بعد ازسربالایی  ماستر و خسروان به مزرعه شریف آباد می رسیم که با روستای خسروان فاصله چندانی ندارد وازکنارناهارگاه معروفش با آن درخت گردوی بلند قامت واشقان را می بینید که در دامنه تپه های منتهی به کوه مرجان ( که به آن مرجن هم می گویند ) قراردارد. به همت جهاد گران  جهاد سازندگی وخود یاری های مردمی جاده منتهی به روستا چند سال پیش آسفالت شد وازبرق وپست و مخابرات و تلفن ومرکز بهداشت وشورای اسلامی و دهیاری و گاز کشی هم درآن خبری هست ولی اسراراین روستا را باید در دیگر جاهای آن جستجو کرد . درمعنی کلمه واشقان معانی متفاوتی داده شده است . بعضی آنرا آشیانه عقاب وبعضی مهد عاشقان معنی کرده اند. بررسی ها تا کنون به معنی دقیقی از این کلمه نرسیده اند . هرچه باشد طبیعت جذاب و متنوع ؛ آب وهوای خنک و زمستان سرد واشقان خاصیتی فراموش نشدنی به این سرزمین داده است .
 
 
 
  دوستان محترم واشقانی و دیگر دوستان مخاطب وبلاگ
این پست ثابت است و شما می توانیدنظرات خود را دراین پست اعلام نمایید.
 


  • آخرین ویرایش:جمعه 14 اسفند 1394
نظرات()       
جمعه 7 خرداد 1395  12:27 ب.ظ


  • آخرین ویرایش:جمعه 7 خرداد 1395
نظرات()   
   

پنجم شعبان مصادف با میلاد با سعادت سیدالساجدین امام العارفین زین العابدین حضرت امام علی بن الحسین (ع) است.  در دوران حیات امام سجاد علیه السلام خلفای بنی امیه آشکارا قوانین اسلامی را زیر پا می گذاشتند و از هر گونه ظلم و ستم و اشاعه فحشا دریغ نمی کردند. 

این اوضاع سیاسی و جوّ مسموم فرهنگی، شیوه های مبارزاتی خاصی را می طلبید، از این رو آن حضرت، برای پیشبرد اهداف الهی و گسترش معارف اسلامی و مقابله با ظلم و فساد دستگاه حکومتی بنی امیه، که در حال سرایت به تمام جامعه اسلامی بود، از شیوه های خاصی استفاده می کردند که در ادامه به سه نمونه از آن ها اشاره می کنیم.


زنده نگه داشتن یاد عاشورا

در زمان حکومت خلفای بنی امیه، جامعه اسلامی چنان از مسیر خود منحرف شده بود که سنت های رسول خدا صلی الله علیه و آله علنا ترک، و بدعت های زیادی در دین گذاشته می شد و به کسانی چون یزید، که ترک نماز و شرب خمر را به او نسبت می دهند (1)، در راس حاکمیت اسلامی قرار گرفتند، از این رو امام حسین علیه السلام با هدف مبارزه با ظلم و فساد عماّل بنی امیه و احیاء سنت امر به معروف و نهی از منکر و باز گرداندن جامعه اسلامی به مسیر مستقیم، آن حماسه بزرگ تاریخ را رقم زد.

استراتژی امام چهارم برای اصلاح جامعه چه بود؟



  • آخرین ویرایش:پنجشنبه 23 اردیبهشت 1395
نظرات()       
پنجشنبه 23 اردیبهشت 1395  10:55 ق.ظ


مهدویت مختص تمام ادیان از نگاه شهید مطهری

مسأله‌ی «موعود» از قرن‌ها پیش از ظهور اسلام، مطرح بوده است. در کتاب‌های پیامبران، نوشته‌ها و آثار گوناگون بر جا مانده از حکیمان و فرزانگان پیشین، به این امر یعنی ظهور منجی بزرگ جهانی در آخرالزمان تصریح یا اشاره شده است.
عقیده به آمدن مصلح بزرگ جهانی در آیین زرتشت، بودا، یهود، مسیحیت و... به عنوان یک اصل مسلم و قطعی مطرح بوده است. پیامبران و رهبران مذهبی گذشته به پیروان‌شان آمدن مصلح کل و تشکیل دهنده‌ی حکومت واحد جهانی را بشارت و به مظلومان، ستم دیدگان، مستضعفان و بی‌چارگان، سپری شدن فصل چپاول و غارت و هزیمت ستم‌پیشگان بی‌رحم و فرا رسیدن فصل شکوفایی عدالت و پیاده شدن قانون مقدس الهی در سراسر گیتی را نوید داده‌اند.
استاد مطهری(رحمه‌الله) «مهدویت» را به عنوان فلسفه‌ی بزرگ جهانی معرفی کرده و علت آن را، جهانی بودن دین اسلام و تشیّع می‌داند. [1]

شهید مطهری(رحمه‌الله) با استناد به آیه‌ی شریفه‌ی: « وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ [انبیاء/105] و به یقین، در زبور، کتاب آسمانى داود، پس از تورات، نوشتیم که زمین را از شرک و گناه پاک خواهیم ساخت و بندگان شایسته من آن را به ارث خواهند برد». می‌فرماید: در این آیه، صحبت از زمین است، نه صحبت از این منطقه و آن منطقه و این قوم و آن نژاد».[2]
اندیشه‌ی پیروزی نهایی حق بر باطل و استقرار کامل و همه جانبه‌ی ارزش‌های انسانی و تشکیل مدینه‌ی‌ فاضله و جامعه‌ای ایده‌آل توسط شخصیّتی مقدس و عالی‌قدر، اندیشه‌ایست که از دیدگاه بسیاری از اندیشمندان و صاحب‌نظران از جمله استاد مطهری(رحمه‌الله) مورد اتفاق همه‌ی فرقه‌ها و مذهب‌هاست.[3]


در کتاب «اوستا» و «زند» زرتشتیان، «شاکمونی» و «دیر» هندیان، «دداتک» و «پاتیکل» برهماییان، کتاب‌های مقدس بوداییان، «مزامیر زبور» منسوب به حضرت داود(علیه‌السلام) فصل‌های «تورات» منسوب به حضرت موسی(علیه‌السلام) شعرهای انجیل منسوب به حضرت عیسی(علیه السلام) و... سخن از ظهور منجی بشر و مصلح کل و بر هم زننده‌ی بساط ظلم و ستم و تشکیل دهنده‌ی حکومت واحد جهانی مبتنی بر پایه‌های عدالت داده شده است.
در هر یک از آیین‌ها، ادیان، مکتب‌ها، ملت‌ها و قوم‌ها با تعبیرهای مناسب با فرهنگ خود از مهدی نام برده شده است. «در آئین زرتشت از او به نام «سوشیانت» یا «سوشیانس» نجات دهنده بزرگ جهان، در میان یهودیان به نام «ماشیح» مهدی بزرگ، در آئین هندی به نام «آواتارا» در آئین بودائی به نام «بودای‌پنجم» و در میان برهمائیان به نام «وشیئو» و در کتاب «شاکمونی» از کتب مقدس هندیان به نام «فرزند سید خلایق دو جهان» و در کتاب مقدس «دداتک» برهمائیان به نام آخرین وصی حضرت «محمّد» و در کتاب پاتیکل به نام «راهنما» و هادی و مهدی تعبیر نموده‌اند.
اهالی صربستان در انتظار «مارکوکراسیویچ»ساکنان جزایر انگلستان در انتظار «ارتور» و ایرانیان باستان در انتظار «گرزاسپر»، یونانیان در انتظار «کالویبرگ» اقوام اسکاندیناوی در انتظار «اودین»، اقوام اروپای مرکزی در انتظار «بوخص» و اقوام آمریکای لاتین در انتظار «کوتز لکوتل» و چینی‌ها در انتظار «کرشنا» بسر برده‌اند».[4]

بنابراین هم‌چنان که استاد مطهری(رحمه‌الله) می‌فرماید مسأله‌ی آمدن مصلح واقعی و تشکیل دهنده‌ی حکومت واحد جهانی، یک اصل قطعی و مسلّم و پذیرفته شده میان پیروان دین‌ها و مذهب‌ها بوده است.
لکن اختلاف در تطبیق «مهدویت» بر این یا آن فرد بوده است. نویسنده‌ی کتاب «خورشید مغرب» چند کتاب از نسخه‌های عهدین که در آن سخنانی درباره‌ی موعود آمده است را چنین ذکر می‌کند: «کتاب دانیال پیامبر، کتابی حجّی یا حکّای پیامبر، کتاب صَفَنِیای پیامبر، کتاب اشعیای پیامبر، هم‌چنین در آثار دین مسیحیت نیز این بشارت‌ها آمده است از جمله: انجیل‌متّی، انجیل‌لوقا، انجیل‌مرقُس، انجیل‌برنابا، مکاشفات‌یوحنّا». [5]

شاید به دلیل همین حضور در فرهنگ‌های گوناگون و باورها و کتاب‌های امت‌ها و ملت‌هاست که در یکی از زیارت‌های حضرت حجت(عج‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) چنین آمده است: «السلام علی مهدی الامم و جامع الکلم». آیه‌هایی از قرآن کریم نیز دلالت بر جهانی بودن مهدویت دارد. از جمله در تفسیر آیه‌ی شریفه‌ی «قالَ لَوْ أَنَّ لی‏ بِکُمْ قُوَّةً أَوْ آوی إِلی‏ رُکْنٍ شَدید[هود/80] گفت: ای کاش برای مقابله با شما نیرویی داشتم یا به تکیه گاهی محکم و استوار پناه می بردم».
عیاشی به سند خود از صالح به سعید از امام صادق (علیه السلام) روایت کرده است که آن حضرت درباره‌ی این آیه‌ی کریمه فرمود: [یعنی] نیروی حضرت قائم و «رُکْن شَدید»، همان سیصد و سیزده تن یاران اویند. [6]

باید توجه داشته باشیم که ما منتظر حکومت امام زمانی هستیم که با ظلم و فساد مخالف است و تمام گیتی را تحت اختیار خود قرار خواهد داد. بنابراین کسی که منتظر چنین فردی است باید خودش هم رنگی از این ویژگی‌ها داشته باشد به عبارت دیگر نشانه منتظر واقعی این است که خودش دست به ظلم و فساد و تعدی نزند و سبک زندگی‌اش این باشد که نه فقط مردم را به خیر دعوت کند، بلکه خود عامل به خیر باشد.

در نتیجه: در تمام ادیان و مذاهب مختلف جهان، از مصلحی که در آخرالزمان ظهور خواهد کرد و به جنایت‌ها و خیانت‌های ضدانسانی پایان خواهد داد و شالوده حکومت واحد جهانی را بر اساس عدالت و آزادی واقعی بنیان خواهد نهاد ،سخن به میان آمده است و تمام رسولان و سفیران الهی در این زمینه به مردم با ایمان جهان، نوید‌هایی داده‌اند، هر چند مذاهب مختلف در مورد نام آن مصلح و ویژگی‌های او و علائم ظهور او، تفاوت‌هایی با یکدیگر دارند.
----------------------------------------
پی نوشت
[1]. سیری در سیره ائمه اطهار، ص 298.
[2]. همان
[3]. قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ، ص 13.
[4]. حکیمی، محمد رضا، خورشید مغرب، ص 69.
[5]. همان، ص 56.
[6]. مهدویت از دیدگاه استاد شهید مرتضی مطهری (ره) نوشته محترم شکریان ناشر: شمیم گل نرگس


  • آخرین ویرایش:پنجشنبه 23 اردیبهشت 1395
نظرات()   
   

اندازه بزرگتر


  • آخرین ویرایش:سه شنبه 21 اردیبهشت 1395
نظرات()   
   

بیشترین میزان ناراحتی ها، تیره شدن روابط و فاصله گرفتن والدین و فرزندان در زمان امتحانات است. بدون تردید فصل امتحانات یادآور دغدغه ها و نگرانیهاست. این دغدغه ها و نگرانیها محدود به دانش آموز نمی شود، بلکه فضای خانه و خانواده را نیز در بر می گیرد. گویی والدین و اعضای خانواده امتحان دارند.


این سؤال بسیاری از والدین است که "وظیفه آنها در شروع فصل امتحانات چیست؟" و "آیا ضروری است والدین خودشان را درگیر مسائل درسی فرزندانشان کنند؟" یا "بهتر است بی اعتنا و بی تفاوت فرزندانشان را به حال خود رها کنند؟" در این مطلب سعی شده است مهمترین وظایف والدین در فصل امتحانات مطرح شود:



وظایف والدین :


1- فضایی آرامبخش، شور آفرین و اطمینان بخش بیافرینند.
قطعاً اصلی ترین وظیفه والدین ایجاد فضایی صمیمی، دلگرم کننده، فرحبخش و شورآفرین است. چنین فضایی درون محیط خانواده، دغدغه ها و نگرانیها را به حداقل می رساند، امکان بروز استعدادها را میسر می سازد، تواناییهای هوشی و عاطفی فرزندان را گسترش می دهد و فرزندان را مسئول و متکی به خود بار می آورد.


2- در برنامه های درسی فرزندتان دخالت نکنید.
فرزندان شما بارها و بارها از معلمان، مشاوران و مدیر مدرسه توضیحات فراوانی شنیده اند. تاکیدهای بیش از حد، امر و نهی های مکرر، سرزنش، دستورات شما در موقعیت دشوار امتحانی از سوی فرزندتان به عنوان دخالت تلقی می شود. اگر فرزندتان تصمیم گرفته به میزان اندکی مطالعه کند، مطمئناً با امر و نهی شما همین میزان اندک مطالعه را نیز انجام نخواهد داد.


3- مشکلات زندگی را به فرزندتان منتقل نکنید.
مشکلات همیشه وجود دارند. مثلاً گاهی مسائل مالی عرصه را بر والدین تنگ می سازد. طبعاً تحمل این مشکلات صبر آنان را سرریز کرده و فشارهایی را به دانش آموزان منتقل می کند ظرفیت دانش آموز محدود است و حساسیت وی زیاد. همچنین بیان اختلافات خانوادگی و بازگویی مجدد آنها به همراه القاب تحقیر آمیز، جسم و روح فرزندتان را فرسوده می سازد. آزردگی خاطر و فرسودگی جسم و روح فرزندتان مجالی برای یادگیری دروس به آنها نخواهد داد. تلاش کنید مشکلات را با همه ابعاد و زوایای نگران کننده و طاقت فرسا به آنان بازگو نکنید


4- تفریحات برنامه ریزی شده را جایگزین سایر فعالیت ها کنید.
درس خواندن طولانی و خسته کننده به سود فرزندتان نیست. تفریح هر چند تفریحات ساده نظیر گردش در فضای آزاد، کوه، پارک رفتن و... فوائد زیادی برای شما و فرزندتان دارد. غالب این تفریحات هزینه های کمتری در مقایسه با یک میهمانی رفتن یا میهمانی دادن بر دوش شما می گذارد. به میهمانی رفتن و میهمانی دادن زیاد، وقت زیادی از شما و فرزندانتان خواهد گرفت. در زمان امتحانات، میزان رفت و آمدها را کم کنید.


5- ارتباط خود را با مدرسه، معلمان، انجمن اولیا و مربیان بیشتر کنید
ارتباط هر چه بیشتر شما با مدرسه و معلمان باعث خواهد شد فرزندتان با دلگرمی بیشتری درسها را دنبال کند. در ملاقات با معلمان و مشاوران از راهنماییها و توصیه های آنها حداکثر استفاده را ببرید که چه کارهایی به سود فرزندان است و چه کارهایی بی نتیجه است.


6- شنونده صمیمی حرفها و شکایت های فرزندتان باشید
همیشه اوضاع بر وفق مراد نیست. گاه دانش آموز از درسی تنفر دارد گاه نسبت به رفتار معلمی اعتراض دارد یا از یادگیری درسی عاجز است. در بیشتر این مواقع فرزندتان، راهنماییهای شما را نمی خواهد، او به دنبال گوش شنوایی است. از توصیه کردن اجتناب ورزید. وظیفه شما فقط شنیدن است. حرفهایش را بپذیرید، سعی کنید احساس او را درک کنید، مطمئن باشید همه چیز به خیر و خوشی خواهد گذشت.


7- در فرصتهای مناسب، فرزندتان را تایید و تشویق کنید و از تحقیر، سرکوب کردن و طعنه زدن جداً بپرهیزید.
بدون هیچ تردیدی کلمات ناراحت کننده، طعنه آمیز و ریشخندکننده اجازه فعالیتهای مفید را از فرزندتان سلب می کند. آیا شما خودتان حاضرید طعن، نیشخند، کلمات تحقیرآمیز بشنوید و با وجود این، کاری مثبت و سازنده انجام دهید. با تشویق و تایید فرزندتان حس عجیبی در وی رشد می کند. او احساس می کند که قدرت عجیبی پیدا کرده است. قادر است بیشتر مطالعه کند، تمرین کند، یاد بگیرد، یادگیری برایش جالب و شورانگیز خواهد شد. لحن گرم و صمیمی شما بر تایید و تشویق صد چندان می افزاید. 


8- امتحان دانش آموز، وظیفه دانش آموز است نه وظیفه والدین
والدین مسئولیتهای خودشان را دارند و دانش آموز مسئولیتهای خودش را دارد. امتحان جزو وظایف اوست. این وظیفه فرزند شماست که به موقع درس بخواند، تمرین حل کند. خود را برای امتحان کلاس و امتحان آماده کند. 


9- اعلام آماده باش برای شب های امتحان.
از ابتدای سال آنها را برای امتحانات آماده کنید. دانش آموزانی که با برنامه ریزی قبلی و در طول سال تحصیلی به مطالعه درس های خود پرداخته اند دغدغه کمتری نسبت به دیگران دارند و می توانند با سپری کردن روزهای امتحان، نتیجه خوبی را برای خود رقم بزنند. اما بعضی از آن ها که از قافله تحصیل بازمانده اند و فقط در کلاس درس حضور فیزیکی داشته اند روزهای سختی را در پیش خواهند داشت. 


  • آخرین ویرایش:یکشنبه 5 اردیبهشت 1395
نظرات()   
   
یکشنبه 5 اردیبهشت 1395  02:14 ب.ظ


  • آخرین ویرایش:یکشنبه 5 اردیبهشت 1395
نظرات()   
   

پیامبر(ص) فرمود: کسی که از قرآن شفا نخواند پس خداوند او را شفا نمی‌دهد...

پیامبر(ص) و امامان معصوم(ع) برای درمان بسیاری از بیماری‌ها خواندن آیات و سوره‌های قرآن را توصیه کرده‌اند. مجموعه‌ای از این احادیث و روایات در کتاب مکارم الاخلاق جمع‌آوری شده که در ادامه آنها را با هم می‌خوانیم:

  1. پیامبر(ص) فرمود: کسی که از قرآن شفا نخواند پس خداوند او را شفا نمی‌دهد

     2. امام صادق(ع) فرمود: کسی که از قرآن صد آیه را تلاوت کند سپس هفت مرتبه «یا الله»                           بگوید پس اگر آن را  بر سنگی بخواند آن می‌شکافد.

3. امام صادق(ع) فرمود: اگر سوره حمد را بر مرده هفتاد مرتبه خواندی او زنده شد تعجب نکنی.
4. امام باقر(ع) فرمود: اگر دچار بیماری شدی و بر جان خود ترسیدی پس سوره انعام را بخوان چرا که
 نمی‌گذارد از آن بیماری چیزی ناپسندی به تو برسد.
5. و نیز ایشان فرمود: کسی که سوره نحل را در هر ماه بخواند، در برابر بدهکاری او را کفایت می‌کند و 
هفتاد نوع بلا را از او دور می‌نماید که کوچک‌ترین آن‌ها دیوانگی، جذام و پیسی می‌باشد.
6. و در روایت دیگر آمده است که سوره نحل نگهبانی است در مقابل شیطان، سپاهیان و طرفدارانش.
7. و نیز ایشان فرمود: کسی که سوره لقمان را در هر شب بخواند خداوند در شب ملکی را بر او می‌گمارد
 تا در مقابل شیطان و سپاهیانش از او محافظت نماید تا این که صبح گردد و اگر آن را در روز بخواند از
 او در مقابل شیطان و سپاهیانش محافظت می‌نماید تا این که شب شود.
8. امام صادق(ع) فرمود: برای هر چیزی قلبی است و قلب قرآن سوره یس است پس کسی که در روز س
وره یس را بخواند (از خطرات و بلایا) محافظت می‌شود و جزو روزی گیرندگان قرار می‌گیرد تا این 
که شب شود. و کسی که این سوره را در شب قبل از خوابیدن بخواند، خداوند هزار ملک برای محافظت از 
او در مقابل تمامی شیاطین رانده شده و تمامی آفات، قرار می‌دهد و اگر کسی آن روز بمیرد خداوند او را د
اخل بهشت می‌نماید.
9. و در روایتی دیگر آمده است که خواندن این سوره برای دنیا، آخرت و محفوظ ماندن از تمامی آفات و بلا
ها که خود انسان و خانواده و مال را تهدید می‌کند، مفید می‌باشد.
10. در روایت آمده است: کسی که کمبود عقلی دارد به او سوره یس را بخوانید و یا بنویسید و به او بخورانی
د که مفید است و اگر با آب زعفران در ظرفی شیشه‌ای نوشته شود و خورده شود بهتر است و باعث رهایی 
از آن بیماری می‌شود.
11. امام صادق (ع) فرمود: کسی که هر جمعه سوره صافات را بخواند از هر نوع آفتی در امان است و 
در زندگی دنیایی‌اش تمام بلیّات از او دفع می‌گردد، و نیز در این دنیا روزی وسیعی به او داده می‌شود 
و به مال و فرزند و بدن او از طرف شیطان رانده شده، ستمگر و دشمن آسیبی نمی‌رسد.
و در روایت دیگر آمده است که خواندن این سوره شرف، مرتبت و عزت در دنیا و آخرت می‌دهد.
12. و نیز ایشان فرمود: کسی که سوره زمر را در روز یا در شب بخواند، خداوند شرف دنیا و آخرت 
را به او عطا می‌کند و بدون خاندان و مال عزت به او می‌بخشد.
13. کسی که سوره طور را بخواند خداوند خیر دنیا و آخرت را برایش جمع می‌کند.
14. کسی که سوره واقعه را در هر شب جمعه بخواند، خداوند او را دوست می‌دارد و محبت او را در
 قلوب تمام مردم قرار می‌دهد و در دنیا ابدا فقر، تنگدستی و ضرری از آفات دنیا نمی‌بیند و این برای ا
میرالمومنین و فرزندان ایشان (ع) است.
15. کسی که در نماز واجب خود سوره حدید و مجادله را بخواند و بر آن مداومت نماید در خانواده، بدن 
و مال خود بدی و نیازی نمی‌بیند.
16. امام سجاد(ع) فرمود: کسی که سوره ممتحنه را در نمازهای واجب و نوافل بخواند خداوند قلب ا
و را با ایمان می‌آزماید و در دیدگان او نور قرار می‌دهد و فقر و دیوانگی به او و فرزندانش هرگز نمی‌رسد.
17. و در روایت دیگر آمده است که در نزد مردم فردی پسندیده قرار می‌گیرد.
18. امام صادق (ع) فرمود: کسی که بسیار سوره جن را بخواند در زندگی‌اش آسیبی از جن و انس نمی‌بیند و
 جادو، سحر و حیله‌شان به او نمی‌رسد.
19. کسی که سوره مزمل در نماز عشا و یا در آخر شب بخواند، این سوره به عنوان نگهبان و محافظ در
 طول شبانه روز با او خواهد بود در واقع زندگی و مرگ پاکیزه خواهد داشت.
20. کسی که سوره نازعات را بخواند، خداوند او را تشنه و عطشان وارد بهشت نمی‌کند و در دنیا اصلا بدبختی
 نمی‌بیند و در روایتی دیگر آمده است که خواندن این سوره شفا برای مسموم و گزیدگی است.
21. کسی که سوره بروج را بر آب بخواند و بیاشامد آن آب به او ضرری نمی‌رساند ان‌شاءالله تعالی.
22. کسی که در تمام نمازهای واجب خود سوره قدر را بخواند به او گفته می‌شود:‌ ای بنده خدا! تمام گناهان 
گذشته‌ات بخشیده شد پس اعمالت را از نو شروع کن.
23. کسی که سوره زلزال را در نوافل بخواند اصلا گرفتار زلزله نمی‌شد و به زلزله، صاعقه و آفتی از آفات 
دنیا نمی‌میرد.
24. کسی که سوره همزه را در نمازهای واجب بخواند، فقر از او دور می‌شود و روزی‌اش به دست می‌آید و
 مرگ بد و غیرطبیعی از او دفع می‌شود.
25. کسی که سوره کافرون و توحید را در یکی از نمازهای واجب خود بخواند خود و والدین و فرزندانش
 آمرزیده می‌شود و اگر  جزو بدبختان باشد اسم او از دفتر بدبختان محو می‌گردد و داخل دفتر خوشبختان نوشته
 می‌شود و خداوند او را در آن دنیا در حالی که خوشبخت است زنده می‌کند و او را شهید می‌میراند و شهید برمی‌انگیزد.
26. پیامبر (ص) فرمود: هرگاه یکی از شما دچار سردرد یا بیماری دیگری شد دست‌های خود را بگشاید و سور
ه حمد، توحید، فلق و ناس را بخواند و دست را به صورت بکشد تا بیماری‌اش رفع شود.
27. امام صادق (ع) فرمود: خداوند به حضرت زهرا (ع) به جای فدک، تب را به فرمان
 ایشان درآورد، پسهر یک از محبین زهرا (ع) و فرزندان ایشان دچار تب شد پس 
هزار مرتبه سوره توحید را بخواند و به حقایشان از خداوند بخواهد که تبش برطرف گردد.
28. کسی که سوره نصر را در نافله و با نماز واجب بخواند خداوند او را بر تمام دشمنان پیروز می‌گرداند.
29. امام صادق(ع) فرمود: کسی که دچار بیماری یا سختی شد و سوره توحید را نخواند و در آن بیماری یا 
سختی بمیرد پس جزو اهل جهنم خواهد بود.
30. و نیز ایشان فرمود: کسی که به رختخواب برود و یازده مرتبه سوره توحید را بخواند، خانه خودش و 
همسایگانش محافظت می‌شوند.

 


  • آخرین ویرایش:پنجشنبه 19 فروردین 1395
نظرات()   
   

1-نخستین گام درآگاهی از معارف قرآن چیست؟

لف)فراگیری قرائت آن                                          ب)ترویج فرهنگ قرآنی

ج)حفظ قرآن                                                           د)هیچکدام

2-طهارت به چه معنی است؟

الف)آن است که قاری قرآن حفظ خشنودی خداوند را در نظر داشته باشد.

ب)آن است که  با وضو باشد با ظاهری آراسته و لباس پاکیزه و مرتب باشد.

ج)آن  است که حقیقت عبادت  باشد.

د)گزینه الف و ب.

3-استعاذه به چه معناست؟

الف) آن است که که حقیقت  عبادت باشد.

ب) آن است که بر زبان آوردن« بسمله » در شروع هر کاری سفارش شده است.

ج) آن است که  به معنای پناه بردن و پناهنده شدن به خدا از شر شیطان باشد.

د)گزینه ب و ج.

4-سخنی از امام صادق که می فرمایند «درهای مصیبت را با استعاذه ببندید و درهای طاعت را با  تسمیه باز کنید» مربوط به کدام یک از موارد آداب تلاوت قرآن می باشد؟

الف)استعاذه                                             ب)خشوع در تلاوت

ج)سکوت و انصاف                                   د)بسمله

5-از مهمترین آداب تلاوت قرآن کدام یک از موارد زیر است؟

الف)تدبر                                                  ب)اخلاص

ج)ترتیل                                                    ج)دعا

6-کدام یک از مراحل شکر گذاری نیست؟

الف)توجه و آگاهی به نعمت                         ب)شکر عملی 

ج)شکر زبانی                                                 د)شکر قلبی

7-الفبای زبان عربی از چند حرف تشکیل شده است؟

الف)28                                                     ب)32

ج)24                                                         د)27

8-اختلاف بین حروف الفبای فارسی و عربی در چند حروف است؟

الف)6                                               ب)10

ج)8                                                    د)9

9-حروفی که رمزی میان خدا و پیامبرش می باشد که در ابتدای 29 سوره از قرآن آمده است چه می باشد؟

الف)حروف مصوت                                         ب)حروف صامت

ج)حروف مقطعه                                                د)هیچکدام

10-صداهای کوتاه را ......... و صداهای کشیده را ........... می نامند.

الف)حروف مقطعه حروف مدّی                         ب)حرکات حروف مدّی

ج)حرکات حروف مقطعه                                    د)حروق مدّی-حرکات

11-متفکرین اسلامی وجوهی که برای اعجاز قرآن بر شمردند کدام یک از موارد زیر است؟

الف)اعجاز در تلاوت اعجاز در پیشگویی          ب)اعجاز اجتماعی اعجاز علمی

ج)اعجاز علمی اعجاز در تلاوت                   د)اعجاز در پیشگویی اعجاز علمی

12-اقسام سکون کدامند؟

الف)ذاتی عارضی                                    ب)ذاتی ثبوتی

ج)ذاتی تکوینی                                      د)عارضی سلبی

13-بر اساس قرآن کریم سازنده ی شخصیت انسان چیست؟

الف)ایمان                                            ب)عمل

ج)عقل                                                د)همه ی موارد

14) در قرآن کریم حروفی وجود دارد که نوشته شده ولی خوانده نمی شوند . عبارت از حروف  زیر است .

الف ) و ، ا ، ح ، د                                      ب) و ، ا ، ل ، ی

ج) و ، ا ، ل ، د                                          د ) ی ، ا، ل ،د

15 ) الف بعد واو  در کدام کلمه خوانده می شود .

الف ) اولیِ                    ب) سَعَوˆ

ج) عَتوˆ                   د) ذَ وَ ا

16) «اشباع » لغت به چه معناست ؟  

الف تبدیل صدا ی کوتاه به صدای کشیده     ب) سیرکردن و تبدیل صدای کوتاه به صدای کشیده

ج)  سیر کردن                      د) گزینه الف و ج 

17) «تزکیه » به چه معناست ؟

الف ) پاک کردن و پاکیزه گردانیدن        ب). پاک کردن و خالص کردن

ج) سیر کردن                                   د ) الف و ب

18) کدام یک در رأس برنامه های انبیاست ؟

الف ) اخلاص               ب) تزکیه و تعلیم

ج ) اشباع                     د ) استعاذه

19) تزکیه  نفس در قرآن کریم در چه قالب هایی مطرح شده است

الف تزکیه نفس هدف از رسالت پیامبران است

ب) نتیجه تزکیه نفس به خود انسان باز می گردد

ج) تزکیه نفس عامل رستگاری است .

د) همه موارد

20) همزه وصل در (ال) همیشه ................... است ؟

الف) مسکور          ب) مضموم

ج) مفتوح              د) ساکن

 21- حرف (و) در عربی چگونه تلفظ می شود .

الف ) واو  از مخرج لب زیرین و دندان های ثنایی بالا تلفظ می شود .

ب) واو ، از مخرج لب بالایی و دندان زیرین تلفظ می شود .

ج) از میان لب ها و بدون دخالت دندان ها ادا می شود و به صورت غنچه لب ها گرد می شود .

د) از میان لب ها و با دخالت دندان ها ادا می شود .

22- منظور از سخن گفتن به نحوی قول سدید چگونه است .

الف . سخن خالی از دروغ و تهمت و ناروا د رعین حال مفید باشد .

ب). منظور از بیان کردن خیرو صلاح و راهنمایی به خیر است .

ج) بازبان نرم و نیکو و همراه و با نصیحت و ارشاد با آنان سخن گفته شود .

23- حرف ض و ظ در عربی چگونه تلفظ می شوند

الف ) بدون کمک گرفتن از دندان ها تلفظ می شود .

ب) حرف ظ از برخورد نوک زبان با دندان هایی پیشین  بالا اداء می شود ولی در تلفظ حرف (فی) کنار زبان به تدریج به دندان های کناری بالا متصل شده و سپس به آرامی از آن جدا می شود

ج) هیچ نرمی نمی کند مانند تلفظ در فارسی است .

د) لبها مانند تلفظ حرف ( واد ) در عربی است .

24 خداوند در سوره لقمان ویژگی محسنین را چه چیزی گفته است ؟

الف)کسانی که نماز بر پا می دارند.

ب) زکات می پردازند .

ج) به آخرت یقین دارند

د) همه موارد

25- احسان به چه معناست در قرآن کریم

الف بی هیچ قید و شرطی تسلیم امر و افعال خداوند باشد .

ب) خدارا چنان عبادت کنی که گویی اورا می بینی و اگر تو اورا نمی بینی اوتورا می بیند

ج) باتوجه به پاداشی که می گیرد و تسلیم خداوند و تابع امر او باشد .

د) خداوند را می بینید و اورا عبادت می کند.

26) استعلاء به چگونه حروفی می گویند ؟

الف به معنی میل به بلندی و عبارت است از میل ریشه  زبان به طرف نرم هنگام تلفظ حرف و حجم دستگاه تکلم را افزایش  داد.

ب) به معنی روی هم قرار دادن 2 سطح بوده عبارت است از منطبق شدن از بخشی به زبان به سقف دهان .

ج) به معنی پست شدن است و عبارت است پایین آمدن و دور بدون ریشه زبان از نرمی کام

د) آزار رها کردن صدا در هنگام سکون می باشد .



  • آخرین ویرایش:پنجشنبه 19 فروردین 1395
نظرات()       

- شادروان استاد فقید محمدعلی واشقانی فرزند استاد گرانقدر
مرحوم فتحعلی واشقانی مرحوم فتحعلی واشقانی 

7-منصور واشقانی فرزند حسن 
8-مهدی واشقانی فرزند علی اکبر 
9-  مرحوم  حاج حسن نگهبان فرزند مرحوم کربلایی ابراهیم( ادبیات فارسی و عربی )(روحش شاد) 11/9/1391 شنبه
10-رمضانعلی واشقانی فرزند  مرحوم محمد قربان
11-حمید رضا واشقانی 

12 -زین العابدین  واشقانی  فراهانی - بانک رفاه کار گران
13-علیرضا واشقانی

14- احمد واشقانی فرزند رمضانعلی
15-حسین واشقانی فراهانی فرزند مرحوم عبدالله( با تشکر از خانم مه لقا واشقانی )
16- حسین واشقانی فرزند امیدعلی
19-  مریم واشقانی فرزند جواد-پزشک

22-علی واشقانی فراهانی فرزند حاج ذبیح الله واشقانی- استاد دانشگاه( نویسنده این وبلاگ)

23-مرحوم استاد گرانقدر فتحعلی واشقانی فراهانی (استاد ارشد انجمن خوشنویسان ایران)13/8/1391 شنبه

24-مرحوم استاد گرانقدر علی واشقانی فراهانی فرزند مرحوم عباسعلی (استاد انجمن خوشنویسان ایران)در روز جمعه 1393/1/1 به رحمت ایزدی پیوست .

25- عباس واشقانی فراهانی فرزند جواد - استاد خوشنویسی

26-عباس واشقانی فراهانی فرزند حاج علی آقا

27- منصور واشقانی فراهانی فرزند حاج رضا

28- محسن واشقانی فراهانی فرزند اسماعیل

29- روح اله واشقانی فراهانی فرزند احمد

30-امیر واشقانی فرزند حاج علی- نوه مرحوم حاج میرزا محمد واشقانی فراهانی

31-مرحومه زهرا واشقانی فرزند حاج علی قاسم -پزشک- نوه  دختری مرحوم حاج میرزا محمد واشقانی فراهانی- در تاریخ 92/6/15به رحمت ایزدی پیوست - روحش شاد .

32-  ولی اله واشقانی فرزند مرحوم مسیح اله- نوه مرحوم حاج میرزا محمد واشقانی فراهانی- اپتومتریست.

33-برادران رضا، علی و موسی واشقانی فرزندان مرحوم مسیح اله - نوادگان مرحوم حاج میرزا محمد واشقانی فراهانی

34- فرزانه واشقانی فراهانی -پزشک-  و  پدرشان مرحوم  حاج موسی واشقانی فراهانی  فرزند مرحوم حا ج احمد.(با تشکر از فرزانهواشقانی فراهانی )

35-ابوالفضل واشقانی فراهانی  فرزند علی -استاد دانشگاه(باتشکر از اخوی ایشان  که یاد آوری کردند)

36-علیرضا دادپی- پزشک متخصص- فرزند شهید بزرگوار حسین دادپی - روحش شاد -خردادماه سالگردشهادت سرخش  گرامی باد.

37- فریدون واشقانی فراهانی فرزند حاج ابراهیم و نوه حاج حسین بزرگمهر

38-احمد واشقانی فراهانی فرزند مرحوم محمدعلی (محمد عباس ) باتشکر از ایشان که یاد آوری کردند

39- مهران واشقانی فراهانی کارشناس ارشد مهندسی شیمی فرزند حاج زین‌العابدین

40- سمیرا واشقانی فراهانی فرزند ابراهیم واشقانی فراهانی فرزند شاعر فقید رحمت الله( با تشکر از خانم واشقانی)

41-  علی واشقانی فراهانی- پزشک داروساز - فرزند شهید  عزیز حسین واشقانی فراهانی

42- محمد واشقانی فراهانی فرزند علی اكبر نوه علی اوسط كارشناس ارشد و مدیر پروژه های نفت و گاز باتشکر از مهران ؟؟ که یاد آوری کردند.

43-  حمید رضا واشقانی فرزند مرحوم کاظم محمود خان

44-پوران واشقانی مدرس انجمن خوشنویسا ن کرج (فرزند مرحوم احمد محمود)

45-خانم مینا واشقانی فراهانی کارشناس ارشد شیمی تجزیه لز دانشگاه تهران فرزند ابراهیم نوه مرحوم حاج علی اصغر حسین هادی

46-  محمد رضا واشقانی کارشناس ارشد اکتشاف نفت فرزند محمد ابراهیم

47-  مجید واشقانی بازیگر سینما و تلویزیون

48- استاد زین العابدین واشقانی خوشنویس و مدرس انجمن خوشنویسان کرج .

49- احمد واشقانی فراهانی فرزند  رمضانعلی واشقانی - اراک

50- مریم واشقانی فراهانی فرزند  حیدر واشقانی (آقابابا)- باتشکر از آقای واشقانی

51-رضا واشقانی فراهانی دارای دکترای عمران از آمریکا فرزند مرحوم حجت اله نوه مرحوم علی اصغر - باتشکر از آقای واشقانی

52-  عیسی واشقانی فراهانی، فرزند مرحوم حجت الله واشقانی فراهانی- باتشکر از آقای واشقانی

53- عباس واشقانی فراهانی(معاون استاندار ایلام،معاون سازمان شهرداری ها)
54-استاد کار جواد واشقانی فراهانی(از معماران تراز اول معماری ایرانی اسلامی کشور)
55- محسن واشقانی فراهانی(استاد دانشگاه،مدیریت بودجه سازمان مناطق آزاد کیش،معونت بیمارستان کیش)- با تشکر از محمد واشقانی فراهانی

56-  علی اکبر واشقانی فراهانی بازنشسته سازمان جنگلها ، مراتع و آبخیزداری

57- . حسین واشقانی فرزند عیسی زهره ، مهندسی مکانیک گرایش طراحی جامدات -در واحد طراحی مهندسی شرکت ایران خودرو 
58. فاطمه واشقانی فرزند علی ولی اله ،کارشناس مامایی از دانشگاه علوم پزشکی شاغل در کلینیک سلامت غرب شهرک اکباتان 
59 . فایزه واشقانی فرزند علی ولی اله مهندس برق گرایش الکترونیک شاغل در شرکت کارا الکترونیک

60- مرحوم  علی واشقانی فراهانی فرزند ابراهیم فرزند اسماعیل کربلایی هادی 

61- علی و جواد واشقانی فرزندان حاج غلامحسین واشقانی از  صنعت نفت وگاز وخودروسازی

62- مینا واشقانی فراهانی فرزند ابراهیم واشقانی فراهانی کارشناس ارشد شیمی تجزیه از دانشگاه تهران (نوه مرحوم حاج علی اصغر واشقانی فراهانی) 

63- جمیله واشقانی فراهانی - دکتری ژئوفیزیک- فرزند مرحوم عبداله-   یکی از مقالات  اخیرا چاپ شده  جمیله واشقانی فراهانی عبارت است از: " هشداری برای زلزله های احتمالی آینده، واکاوی آخرین نتایج بررسی لرزه خیزی تهران" است. منبع: روزنامه شرق، شماره 1924 به تاریخ 19/10/92، صفحه 9 (علم)

64-  فرهاد واشقانی فراهانی فرزند محمد- دانشجوی کارشناسی ارشد رشته مهندسی نفت دانشگاه سهند تبریز

65-  مهدی واشقانی فراهانی فرزند علیواشقانی فراهانی (نویسنده  این وبلاگ) کارشناسی ارشد مهندسی کامپیوتر(نرم افزار)

66- الهه واشقانی فرزند مرحوم غلامعلی - پزشک مامایی

67-وحیدرضا امیرنگهبانی فراهانی نوه میرزا اب والفضل - کارشناس امنیت شبکه -بیمه مرکزی جمهوری اسلامی ابران 

68- احمد واشقانی فراهانی فرزند مسیح اله واشقانی فراهانی (مرحوم اسدالله)- کارشناسی ارشد حسابداری بازرس و حسابرس سازمان حسابرسی و همکار با انجمن حسابرسان داخلی ایران 

69-  حاج حسین واشقانی فرزند  مرحوم حبیب اللهمدرس حوزه.

70-  پوران واشقانی فرزند مرحوم احمد مهندس صنایع غذایی و مدرس انجمن خوشنویسان ایران
71 -  ایران واشقانی فرزند مرحوم احمد کارشناس خبری و خبرنگار روزنامه ایران

72- بهاره واشقانی فراهانی فرزند حاج مرتضی نوه شیخ ابراهیم دانشجوی حسابداری دانشگاه علم و فرهنگ تهران 

73 - مرضیه واشقانی فراهانی فرزند مرحوم عطااله و نواده مرحوم قاسم حبیب کارشناس ارشد جامعه شناسی دانشگاه علوم تحقیقا

74 - رقیه واشقانی فراهانی  -ارشد مکانیک   - گرایش تبدیل انرژی   -دانشگاه تربیت مدرس  -    فرزند رمضانعلی نوه ی مرحوم صادق




  • آخرین ویرایش:شنبه 21 فروردین 1395
نظرات()       




تقوایی که اگر انسان آن را رعایت کند موجب سعادت دنیا و آخرت انسان خواهد شد انسان اگر خود را در محضر خداوند ببیند و عالم را محضر خدا ببیند هیچوقت خود را مرتکب گناه و معصیت نمی کند وقتی انسان به این باور برسد که عالم محضر خداست و خداوند لحظه به لحظه زندگی و کردار اوئ را می بیند انسان حاضر نیست خود را آلوده به گناه و معصیت کند .

در برخی احادیث علاوه بر اینکه خداوند عمال انسان را میبیند امامان و رسول مکرم اسلام هم اعمال انسان را می بینند و از بعضی از اعمال انسان راضی و خوشحاتل و از بعضی ناراحت می شوند .


خداوند در سوره توبه آیه 105 می فرماید : ای پیغمبر به مردم بگو هر کاری که خواستید انجام بدید اما این را بدانید که خداوند و رسولش و مومنین اون کار های شما را می بینند و اون کارها بر آنها عرضه می شود .

در اینجا منظور امام سجاد از مومنین ما امامان هستیم یعنی هم خدا ، پیغمبر و هم امامان معصوم اعمال ما را می بیند .

امام صادق به عده ای که کنارش نشسته بودند فرمودند که چرا شما خدا و رسولش را ناراحت می کنید گفتند ما چگونه رسول خدا را ناراحت می کنیم حضرت فرمودند مگر نمی دانید که اعمال شما بر او عرضه می شود . تلاش کنید که رسول خدا را خوشحال کنید .

یکی از شیعیان به اسم داود رقی نقل می کنه که من پسر عموی داشتم که شخصی خبیث بود قبل از اینکه سفر بروم مقداری کمک به ایشان فرستادم . به حرکت ادامه دادم تا رسیدم به مدینه وقتی رسیدم مدینه رفتم کنار امام صادق وقتی که خدمت حضرت رسیدم قبل از اینکه چیزی بگم حضرت شروع به صحبت کردن نمود فرمود فلانی شما روز پنجشنبه یک صله رحمی را انجام دادی که من از آن کار بسیار خوشحال شدم و آن کاری را که در حق پسر عمویت انجام دادی من مشاهده نمودم .

انسان باید بیشتر مراقب باشد نکند خدایی نکرده کاری بکند که موجب رنجش رسول خدا و امامان باشد اگر انسان به این باور برسه که واقعا رسول خدا اعمال ما را می بیند هیچوقت خودش را به گناه آلوده نمیکند .

انسان وقتی در جایی تنها قرار بگیره و می خواد گناه انجام بده اگر یک کودکی رو نظاره گر خود ببینه حیا می کند و خود را به گناه آلوده نمی کند .

حدیثی از امام صادق که فرمود : تمام اعمال انسان بر پیغمبر اکرم عرضه می شود چه خوب چه بد .


  • آخرین ویرایش:یکشنبه 15 فروردین 1395
نظرات()   
   

1-حاج حسین واشقانیمداح اهل بیت (ع)

2-منصور واشقانی 
3-مهدی واشقانی 

4-  مرحوم  حاج حسن نگهبان 

5-رمضانعلی واشقانی 
7- حمید واشقانی
8-
ایران واشقانی کارشناس خبری و خبرنگار روزنامه ایران

9-رقیه واشقانی فراهانی و شیخ محمد واشقانی

10-علیرضا واشقانی

11- احمد واشقانی 
13- حسین واشقانی
14-  مریم واشقانی -پزشک

15-  زین العابدین واشقانی فراهانی

16-  وحیدرضا امیرنگهبانی فراهانی  

17-علی واشقانی فراهانی( نویسنده و مدیر این وبلاگ) و مهدی واشقانی فراهانی 

18-مرحوم  فتحعلی و مرحوممحمدعلی واشقانی و  مرحوم علی واشقانی فراهانی 

19-فرهاد واشقانی فراهانی 

20- عباس واشقانی فراهانی استاد خوشنویسی

21-عباس واشقانی فراهانی

22- منصور واشقانی فراهانی

23- نجمه واشقانی فراهانی                           

24-  فاطمه معتمد و مهدی معتمد 

25-امیر واشقانی و مرحومه زهرا واشقانی 

26 و 27 - زهرا و معصومه واشقانی فراهانی

31- بهاره واشقانی فراهانی 

32-  ولی اله واشقانی - اپتومتریست. و برادران رضا، علی و موسی واشقانی  

33-علی واشقانی متخصص قلب

34- فرزانه واشقانی فراهانی -پزشک  

35-ابوالفضل واشقانی فراهانی  

36-علیرضا دادپی- پزشک متخصص و طاهره دادپی

38-احمد واشقانی فراهانی 

39- مهران واشقانی فراهانی 

40- سمیرا واشقانی فراهانی

41-  علی واشقانی فراهانی- پزشک داروساز 

43- محمد واشقانی فراهانی 

43-  حمید رضا واشقانی 

44-پوران واشقانی 

45- خانم مینا واشقانی فراهانی 

46-  محمد رضا واشقانی

47-  مجید واشقانی بازیگر سینما و تلویزیون

48- استاد زین العابدین واشقانی  کرج .

49- احمد واشقانی فراهانی  اراک

50- مریم واشقانی فراهانی 

51-رضا واشقانی فراهانی 

52-  عیسی واشقانی فراهانی، 

53-  ابراهیم واشقانی فراهانی- معاونت دانشگاه آزاد اسلامی
54-
 احمد واشقانی فراهانی 
55- محسن واشقانی فراهانی

56-  علی اکبر واشقانی فراهانی بازنشسته 

57- . حسین واشقانی 
58. فاطمه واشقانی و 
فایزه واشقانی

59 . مرضیه واشقانی فراهانی 

60- مرحوم  علی واشقانی فراهانی 

61- علی و جواد واشقانی 

62- مینا واشقانی فراهانی 

63- جمیله واشقانی فراهانی 

با سلام به همه عزیزان واشقانی  فراهانی : لطفا جهت  تهیه و تدوین مجموعه واشقان (شامل  شهدا و فرهیختگان و بزرگان و قدما  و خیرین و دیگر واشقانی های تاثیر گذار در امورواشقان ) مشخصات کامل و بیو گرافی و رزومه خود را به  این وبلاگ و یا به ادرس ایمیل حقیر علی واشقانی  فراهانی( مدیر وبلاگ) avfz1341@yahoo.com     alifarahani1341@gmail.com. ارسال فرمایید. خصوصا اسامی فوق الذکر .  تا مجموعه تکمیل شده و چاپ گردد.  تا آیندگان و نسل جوان همواره به یاد واشقان باشند.



  • آخرین ویرایش:شنبه 18 اردیبهشت 1395
نظرات()   
   

مرحوم شیخ صدوق که تا اواخر قرن چهارم هجری حیات داشته است، 

در مقدمه‌ کتاب کمال‌الدین و تمام‌النّعمه نوشته است: علت تألیف 

این کتاب آن بود که دیدم جمعی از مسلمین درباره طول 

غیبت امام مهدی (عج) به شبهه افتاده‌اند. مخصوصاً جریان‌ ملاقاتش را 

با یکی از اهل علم و فضل در نیشابور نقل می‌کند که:

دیدم آن مرد فاضل هم بر اثر تشکیک مردی فیلسوف‌، به شبهه افتاده 

است در مقام رفع شبهه از ذهن او و سایر مردم بر آمده و دل‌ها را با

 نقل روایات معصومین (ع) آرامش بخشیدم و در همان ایام شبی با 

حال پریشان خوابیدم و در خواب خودم را در مکه و در حال طواف بیت دیدم 

که در شوط هفتم مقابل حجر‌الاسود آمده و استلام و تقبیل(دست مالیدن و بوسیدن) حجر نمودم. 

در همان حال چشمم به باب کعبه افتاد. شخص بزرگواری را مقابل باب ایستاده دیدم و 

ملهم شدم که او حضرت امام مهدی

 (ع) است جلو رفتم و سلام کردم به من فرمودند:

«لم لاتُصنِّفُ کتاباً فی الغیبة حتّی یَکفیَ ما قد هَمّک»؛

«چرا کتابی در موضوع غیبت نمی‌نویسی تا پریشانی خاطرت را برطرف سازد؟»

گفتم: مولای من در این باب مطالبی نوشته‌ام. فرمود:

«لیس من سبیل ذلک»؛

«آن از این قبیل نیست».

اینک از تو می‌خواهم کتابی بنویسی و غیبت‌هایی را که انبیاء (ع) داشته‌اند، 

در آن بیاوری. از خواب بیدار شدم و تا سحر به گریه و ناله و زاری پرداختم 

و صبح قلم برداشتم و امتثالاً للامر نوشتن این کتاب را آغاز کردم.

منظور این که ملاحظه می‌فرمایید: مرحوم شیخ صدوق که در اواخر قرن چهارم هجری بوده است، 

آن موقع شاید بیش از هشتاد سال از عمر شریف و غیبت امام (ع) نگذشته بوده؛ مع‌الوصف

 آن گونه شک و شبهه و تردید در اذهان مردم به خاطر طول غیبت به وجود آمده بوده است؛

 پس و اویلا اگر آن حال شک و تردید در اذهان ادامه می‌داشت، تا به امروز که قرن پانزدهم

 است و بیش از 1150 سال از غیبت می‌گذرد؛ چه وضعی پیش می‌آمد و چه اضطراب شومی

 در افکار و قلوب ایجاد می‌شد؟! نه تنها غیبتش بلکه ولادت و زنده بودنش نیز زیر سؤال 

می‌رفت و اصلاً نام مقدس امام (ع) از زبان‌ها می‌افتاد و یاد شریفش از خاطرها می‌رفت و 

در نتیجه چه انحراف و ضلالت و محرومیت از سعادتی دامن‌گیر ما مردم می‌شد!

ولی بحمدالله ائمه اطهار (ع) از این پیامد هلاک‌انگیز پیشگیری کرده و موضوع طول غیبت

 را با جد تمام به شیعیان اعلام نموده و محدثان و راویان احادیث را وادار به ضبط اخبار 

راجع به غیبت نمودند و حالت آمادگی عمیقی در شیعه برای تحمل دوران طولانی 

غیبت حضرت حجت (ع) ایجاد کردند؛ به طوری که امروز ما پس از گذشت چهارده قرن

 از آغاز غیبت، هیچگونه شک و تردیدی در امامت امام بزرگوارمان و در حیات و سلامت

 وجود اقدسش نداریم و با یقین و ایمان کامل و با قلبی مطمئن و آرام به ولادت با میمنتش

 معتقدیم؛ به حیات و زنده بودنش معتقدیم، به غایب بودن و طول غیبت پر از حکمت و 

مصلحتش معتقدیم؛ شب و روز با حضرتش راز و نیاز و عرض توسل داریم؛ به هنگام 

پیشامد مشکلات در زندگی به پناه ولایت و لطف و عنایتش می‌رویم و با اظهار عجز

 تمام، فریاد «المستغاث بک یا مولانا یا صاحب الزمان» از عمق جان به سمع مبارکش 

می‌رسانیم و متقابلاً دست مِهر و نوازشش را بر سر خویش احساس می‌کنیم و از بلیات و 

گرفتاری‌ها نجات می‌یابیم.

آری؛ این ایمان و این اطمینان و آرامش قلبی که ما در این زمان داریم و آیندگان نیز خواهند داشت؛

 همه از برکت بیانات حضرات معصومین (ع) و زحمات علما و رُوات و محدثین عالی قدر شیعه 

نصیب ما شده است که اخبار غیبت را ضبط کرده به دست ما رسانده‌اند.

«جزاهم الله عنّا و عن جمیع المؤمنین خیر الجزاء
؛


  • آخرین ویرایش:جمعه 14 اسفند 1394
نظرات()   
   
سه شنبه 11 اسفند 1394  01:26 ب.ظ



نام حضرت نوح علیه ‏السلام 43 بار در قرآن آمده و یك سوره به نام او اختصاص داده شده است. او نخستین پیامبر اولوالعزم است كه داراى شریعت و كتاب مستقل بود و سلسله نسب او با هشت یا ده واسطه به حضرت آدم میرسد. 

حضرت نوح 1642 سال بعد از هبوط آدم از بهشت به زمین، چشم به جهان گشود. 950 سال پیامبرى كرد و مركز بعثت و دعوت او در شامات و فلسطین و عراق بوده است. 

نام اصلى او عبدالجبار، عبدالاعلى و... بود، و بر اثر گریه و نوحه فراوان از خوف خدا، نوح خوانده شد. 

از امام صادق علیه‏ السلام نقل شده كه فرمودند: نوح علیه ‏السلام 2500 سال عمر كرد كه 850 سال آن قبل از پیامبرى و 950 سال بعد از رسالت بود كه به دعوت مردم اشتغال داشت، و 200 سال به دور از مردم به كار كشتى ‏سازى پرداخت و پس از ماجراى طوفان 500 سال زندگى كرد.

ادامه دارد.....


  • آخرین ویرایش:سه شنبه 11 اسفند 1394
نظرات()   
   

1-مرحوم حاج احمد واشقانی-در تاسیس  مسجد   جامع امامجعفر صادق (ع)
2- مرحوم حاج حجت اله واشقانی - مشارکت در تاسیس مسجد جامع  امام جعفر صادق (ع)
3- حاج حسین واشقانی - مشارکت  و مدیریت در تاسیس حسینیه واشقان - مداحی و اداره جلسات  قرآن هیئت های واشقانی و همچنین اداره کلیه مراسم  چهلم و سالگرد های واشقانی ها و امور دیگر فرهنگی و مذهبی .....
4- شیخ علی واشقانی - بنای مسجد بزرگ امام رضا (ع) در غرب تهران - وامام جماعت آن.....
5-  مرحوم اسماعیل علی واشقانی - خرید خانه ها برای تعریض کوچه های واشقان در دهه های 50 و 60 
6- مرحوم محمد علی واشقانی فرزند جاج اکبر - همکاری با شورای اسلامی در انجام امور و حل مسایل و مشکلات مردم  کم بضاعت- بالغ بر 25سال  ارائه خدمات  حمل ونقل و انتقال مردم واشقان و دیگر روستاهای فراهان به شهرهای  اراک ، آشتیان ، تهران ، قم ، مشهد مقدس و اماکن زیارتی دیگر  ( به صورت افتخاری) ، حفظ امانتداری و اخلاق نیکو در برخورد با مردم   و دانش آموزان در طول این مدت و غیره.....................

7-  مرحوم حاج میرزا محمد واشقانی فراهانی - ساخت مدرسه قدیم واشقان - مشارکت در ساخت حمام روستای واشقان با اهداء زمین آنها - آموزس قرآن کریم
به واشقانیها...و ارائه خدمات مشاوره  اخلاقی و اجتماعی و قضایی و غیره به عنوان ریش سفید و معتمد روستا های فراهان و تفرش و آشتیان ....
8- مرحوم ابراهیم آقا جعفر واشقانی فراهانی-  تلاش مستمر و خالصانه در جهت حل مسائل و مشکلات بدون چشمداشت به اهالی روستا در تمام مدت طول عمر خود  به شهادت اکثر قدیمیها .........
9- مرحوم میرزا ذبیح اله بیک واشقانی فراهانی - همراهی و سخن گویی  گروه هیئت واشقانیها در مجلس شورا و درحضور آیه الله مرحوم مدرس برای ارایه داد خواست و عریضه شکواییه از مظالم ارباب برعلیه رعایا -   مکتب داری و آموزش قرآن و خوشنویسی به مدت نیم قرن در واشقان  و اطراف و تهران و غیره.........
10- مرحوم مسیح اله واشقانی فراهانی- اهدا زمین مرغوب کشاورزی برای ساخت جاده قرمز چشمه
11 - حاجی ذبیح اله واشقانی فراهانی- اهدا زمین مرغوب کشاورزی برای ساخت جاده قرمز چشمه


هنوز کامل نیست ادامه دارد...................... لطفا افراد را معرفی نمایید.......................................
  


  • آخرین ویرایش:سه شنبه 11 اسفند 1394
نظرات()   
   
  • تعداد کل صفحات :32  
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • ...  
آخرین پست ها