تبلیغات
واشـقان

بعد ازسربالایی  ماستر و خسروان به مزرعه شریف آباد می رسیم که با روستای خسروان فاصله چندانی ندارد وازکنارناهارگاه معروفش با آن درخت گردوی بلند قامت واشقان را می بینید که در دامنه تپه های منتهی به کوه مرجان ( که به آن مرجن هم می گویند ) قراردارد. به همت جهاد گران  جهاد سازندگی وخود یاری های مردمی جاده منتهی به روستا چند سال پیش آسفالت شد وازبرق وپست و مخابرات و تلفن ومرکز بهداشت وشورای اسلامی و دهیاری و گاز کشی هم درآن خبری هست ولی اسراراین روستا را باید در دیگر جاهای آن جستجو کرد . درمعنی کلمه واشقان معانی متفاوتی داده شده است . بعضی آنرا آشیانه عقاب وبعضی مهد عاشقان معنی کرده اند. بررسی ها تا کنون به معنی دقیقی از این کلمه نرسیده اند . هرچه باشد طبیعت جذاب و متنوع ؛ آب وهوای خنک و زمستان سرد واشقان خاصیتی فراموش نشدنی به این سرزمین داده است .
 
 
 
  دوستان محترم واشقانی و دیگر دوستان مخاطب وبلاگ
این پست ثابت است و شما می توانیدنظرات خود را دراین پست اعلام نمایید.
 


  • آخرین ویرایش:شنبه 9 مرداد 1395
نظرات()       

1-حاج حسین واشقانیمداح اهل بیت (ع)

2-منصور واشقانی 
3-مهدی واشقانی 

4-  زین العابدین واشقانی فراهانی،فرزند علی اصغر (خطاط خوشنویس)،و فرزندایشان علی واشقانی فراهانی (نقاش،طراح،خوشنویس)،و دختر ایشان عالیه واشقانی فراهانی (تذهیب کار)، 

5-رمضانعلی واشقانی 
7- حمید واشقانی
8-
ایران واشقانی کارشناس خبری و خبرنگار روزنامه ایران

9-رقیه واشقانی فراهانی و شیخ محمد واشقانی

10-علیرضا واشقانی

11- احمد واشقانی 
13- حسین واشقانی
14-  مریم واشقانی -پزشک

15-  زین العابدین واشقانی 

16-  وحیدرضا امیرنگهبانی 

17-علی واشقانی ( نویسنده و مدیر این وبلاگ) و مهدی واشقانی

18-حسن واشقانی لیسانس مدیریت از دانشگاه تهران مهندس حسین لیسانس مهندسی عمران بیژن فوق لیسانس اقتصادومهندس مجید مهندس شیمی خانم فریماه فرزند حسن فوق لیسانس معماری از دانشگاه هنر تهران و خانم فرزانه واشقانی فرزند حسین فوق لیسانس مدیریت جهانگردی و خانم فروزان نوه دختری ایشان فرزند آقای احمد فرزند حاج حسینعلی .

19-فرهاد واشقانی 

20- عباس واشقانی  استاد خوشنویسی

21-عباس واشقانی 

22- منصور واشقانی فراهانی

23- نجمه واشقانی فراهانی                           

24-  فاطمه معتمد و مهدی معتمد 

25-امیر واشقانی 

26 و 27 - زهرا و معصومه واشقانی

31- بهاره واشقانی

32-  ولی اله واشقانی - اپتومتریست. و برادران رضا، علی و موسی واشقانی  

33-علی واشقانی متخصص قلب

34- فرزانه واشقانی  -پزشک  

35-ابوالفضل واشقانی

36-علیرضا دادپی- پزشک متخصص و طاهره دادپی

38-احمد واشقانی

39- مهران واشقانی

40- سمیرا واشقانی 

41-  علی واشقانی- پزشک داروساز 

43- محمد واشقانی 

43-  حمید رضا واشقانی 

44-پوران واشقانی 

45- خانم مینا واشقانی 

46-  محمد رضا واشقانی

47-  مجید واشقانی بازیگر سینما و تلویزیون

48- استاد زین العابدین واشقانی  کرج .

49- احمد واشقانی  اراک

50- مریم واشقانی 

51-رضا واشقانی 

52-  عیسی واشقانی

53-  ابراهیم واشقانی - معاونت دانشگاه آزاد اسلامی
54-
 احمد واشقانی 
55- محسن واشقانی

56-  علی اکبر واشقانی  بازنشسته 

57- . حسین واشقانی 
58. فاطمه واشقانی و 
فایزه واشقانی

59 . مرضیه واشقانی 

60-  

61- علی و جواد واشقانی 

62- مینا واشقانی  

63- جمیله واشقانی 

با سلام به همه عزیزان واشقانی  فراهانی : لطفا جهت  تهیه و تدوین مجموعه واشقان (شامل  شهدا و فرهیختگان و بزرگان و قدما  و خیرین و دیگر واشقانی های تاثیر گذار در امورواشقان ) مشخصات کامل و بیو گرافی و رزومه خود را به  این وبلاگ و یا به ادرس ایمیل حقیر علی واشقانی  فراهانی( مدیر وبلاگ) avfz1341@yahoo.com     alifarahani1341@gmail.com. ارسال فرمایید. خصوصا اسامی فوق الذکر .  تا مجموعه تکمیل شده و چاپ گردد.  تا آیندگان و نسل جوان همواره به یاد واشقان باشند.



  • آخرین ویرایش:سه شنبه 6 مهر 1395
نظرات()   
   


مطالبی در خصوص امیرالمومنین علی (ع) و فضائل ایشان را در ادامه ملاحظه می‌کنید؛

ما ملت "دوستدار علی" نه "شیعه علی"


«می خواستم از علی بنویسم دیدم دستم می لرزد. از عدالتش، دیدم نمی شود حرف زد. چه آنکه باید عمل کرد. از جوانمردی اش، دیدم که باید بود. از درد هایش که هنوز در زندگی مان جاری اند.

دیدم نمی توانم و نمی شود. دیگر در این شرائط اجتماعی ما چه باید گفت که هم به کار آید و هم آدمی را متهم نکنند به همه چیز. رفتم به سراغ نوشته های شریعتی که سال هاست با آن زیسته ام و همان مان نیز به پیشنهاد خودش، می خواندم و تصحیحشان می کردم.

دیدم هنوز نوشته هایش که دیگر به گم شده ای می مانند زنده اند. زنده برای دردهای امثال من که مرده اند:

" درد علی (ع) دو گونه است: یک درد، دردی است که از زخم شمشیر ابن ‌ملجم در فرق سرش احساس می‌کند و درد دیگر دردی است که او را تنها در نیمه‌های شب خاموش به دل نخلستان های اطراف مدینه کشانده ... و به ناله درآورده است ... ما تنها بر دردی می‌گرییم که از شمشیر ابن ‌ملجم در قرق سرش احساس می‌کند. اما این درد علی (ع) نیست، دردی که چنان روح بزرگی را به ناله درآورده است، «تنهایی» است که ما آن را نمی‌شناسیم!

باید این درد را بشناسیم، ‌نه آن درد را که علی (ع) درد شمشیر را احساس نمی‌کند و ... ما درد علی (ع) را احساس نمی‌کنیم.

ما ملتی که افتخار بزرگ انتصاب به علی (ع) و مکتب علی (ع) را داریم و این بزرگترین افتخار تاریخی است که می‌تواند بدان بنازد و بالاخره بزرگترین سرمایه، امیدی است که می‌تواند به وسیله آن نجات پیدا کرده، ‌به آگاهی، بیداری، حرکت و رهایی برسد، اما در عین حال می‌بینیم که با داشتن علی (ع) و با داشتن «عشق به علی» هم نرسیده‌ایم!

در صورتی که «شیعه علی (ع) بودن» از «چون علی (ع) عمل کردن» شروع می‌شود و این مرحله‌ای است پس از شناخت و پس از عشق.

بنابراین ما یک ملت «دوستدار علی (ع)» ‌هستیم، اما نه «شیعه علی (ع) »! چرا که شیعه علی (ع) همچنان که گفتم علی (ع) ‌وار بودن، علی (ع) ‌وار اندیشیدن، علی (ع) ‌وار احساس کردن در برابر جامعه، ‌علی (ع) وار مسؤولیت احساس کردن و انجام دادن و در برابر خدا و خلق، ‌علی (ع) ‌وار زیستن، علی (ع) ‌وار پرستیدن و علی (ع) ‌وار خدمت کردن است."»


  • آخرین ویرایش:شنبه 27 شهریور 1395
نظرات()   
   

1-مرحوم حاج احمد واشقانی-در تاسیس  مسجد   جامع امامجعفر صادق (ع)
2- مرحوم حاج حجت اله واشقانی - مشارکت در تاسیس مسجد جامع  امام جعفر صادق (ع)
3- حاج حسین واشقانی - مشارکت  و مدیریت در تاسیس حسینیه واشقان - مداحی و اداره جلسات  قرآن هیئت های واشقانی و همچنین اداره کلیه مراسم  چهلم و سالگرد های واشقانی ها و امور دیگر فرهنگی و مذهبی .....
4- شیخ علی واشقانی - بنای مسجد بزرگ امام رضا (ع) در غرب تهران - وامام جماعت آن.....
5-  مرحوم اسماعیل علی واشقانی - خرید خانه ها برای تعریض کوچه های واشقان در دهه های 50 و 60 
6- مرحوم محمد علی واشقانی فرزند جاج اکبر - همکاری با شورای اسلامی در انجام امور و حل مسایل و مشکلات مردم  کم بضاعت- بالغ بر 25سال  ارائه خدمات  حمل ونقل و انتقال مردم واشقان و دیگر روستاهای فراهان به شهرهای  اراک ، آشتیان ، تهران ، قم ، مشهد مقدس و اماکن زیارتی دیگر  ( به صورت افتخاری) ، حفظ امانتداری و اخلاق نیکو در برخورد با مردم   و دانش آموزان در طول این مدت و غیره.....................

7-  مرحوم حاج میرزا محمد واشقانی فراهانی - ساخت مدرسه قدیم واشقان - مشارکت در ساخت حمام روستای واشقان با اهداء زمین آنها - آموزس قرآن کریم
به واشقانیها...و ارائه خدمات مشاوره  اخلاقی و اجتماعی و قضایی و غیره به عنوان ریش سفید و معتمد روستا های فراهان و تفرش و آشتیان ....
8- مرحوم ابراهیم آقا جعفر واشقانی فراهانی-  تلاش مستمر و خالصانه در جهت حل مسائل و مشکلات بدون چشمداشت به اهالی روستا در تمام مدت طول عمر خود  به شهادت اکثر قدیمیها .........
9- مرحوم میرزا ذبیح اله بیک واشقانی فراهانی - همراهی و سخن گویی  گروه هیئت واشقانیها در مجلس شورا و درحضور آیه الله مرحوم مدرس برای ارایه داد خواست و عریضه شکواییه از مظالم ارباب برعلیه رعایا -   مکتب داری و آموزش قرآن و خوشنویسی به مدت نیم قرن در واشقان  و اطراف و تهران و غیره.........
10- مرحوم مسیح اله واشقانی فراهانی- اهدا زمین مرغوب کشاورزی برای ساخت جاده قرمز چشمه
11 - حاجی ذبیح اله واشقانی فراهانی- اهدا زمین مرغوب کشاورزی برای ساخت جاده قرمز چشمه


هنوز کامل نیست ادامه دارد...................... لطفا افراد را معرفی نمایید.......................................
  


  • آخرین ویرایش:شنبه 20 شهریور 1395
نظرات()   
   

1-شهید سر تیپ دوم خلیل الله واشقانی فراهانی ؛ فرزند مشهدی ابراهیم- محل شهادت سوسنگرد-

فرازی از وصیت نامه شهید خلیل الله واشقانی

دست از یاری امام برندارید و فرمانش را مطیع و پاسدار حرمت خون شهیدان بخون خفته انقلاب اسلامی باشید.

۲. شهید بسیجی سیروس واشقانی فراهانی ؛ فرزند ابراهیم – محل شهادت بستان

۳. جهادگرشهید علی واشقانی فراهانی ؛ فرزند حا ج اسدالله --محل شهادت کرخه

۴. شهید علی واشقانی فراهانی فرزند مرحوم رمضان علی -- محل شهادت پیرانشهر

۵. شهید سرهنگ علی واشقانی فراهانی ( خسروانی ) فرزند احمد علی خسروانی-- محل شهادت جزایر مجنون

۶. بسیجی شهید محمد واشقانی فراهانی فرزندعبدالله فرزند کریم --محل شهادت خرمشهر

۷. ؛ شهید داود واشقانی فراهانی ( معروف به پریزن )-- محل شهادت جزایر مجنون

۸. شهید عبدالله واشقانی فراهانی فرزند کربلایی داود

۹. شهید سرهنگ نیروی هوایی محمد واشقانی فراهانی فرزند حاج علی - محل شهادت کوههای کرکس

۱۰. شهید حسین دادپی ( واشقانی فراهانی )  فرزند میرزا حسن- محل شهادت کرخه نور

۱۱. شهید عباس واشقانی فراهانی فرزند مرحوم ذبیح الله محل شهادت فکه

۱۲. شهید اسماعیل واشقانی فراهانی فرزند عزیرالله محل شهادت ماهوت عراق

۱۳. شهید حسن شاد فر ( واشقانی فراهانی ) محل شهادت مسجد سلیمان

۱۴. شهید رضا واشقانی فراهانی فرزند حاج محمدمحل شهادت اروند رود

۱۵. شهید حسین واشقانی فراهانی فرزند محمدنقی محل شهادت کرخه

۱۶. شهید مفقود الاثر علی واشقانی فراهانی فرزند مرحوم ابوالفضل محل شهادت جزیره مجنون

17-جانباز شهید امیر سرتیپ علی واشقانی فراهانی فرزند مرحوم علی اکبر خاله زا

18- شهید بزرگوار داود آبادی فراهانی داماد مرحوم محمد واشقانی فراهانی علی اکبر( معروف به محمد تراکتوری )

                                                                     آزادگان عزیز:

1- عبداله واشقانی- نویسنده

2- رضا واشقانی فرزند مرحوم حاج قاسم

3- 

4-

5-..........

در حال تکمیل شدن می باشد




  • آخرین ویرایش:شنبه 20 شهریور 1395
نظرات()       
شنبه 20 شهریور 1395  09:05 ق.ظ

1- شادروان استاد فقید محمدعلی واشقانی  فراهانی

2-  مرحوم  حاج حسن نگهبان فرزند مرحوم کربلایی ابراهیم( ادبیات فارسی و عربی )

(روحش شاد) 11/9/1391 شنبه

3-مرحوم استاد گرانقدر فتحعلی واشقانی فراهانی 

(استاد ارشد انجمن خوشنویسان ایران)13/8/1391 شنبه

4- مرحوم استاد علی واشقانی فراهانی فرزند مرحوم عباسعلی

 (استاد انجمن خوشنویسان ایران)در روز جمعه 1393/1/1 به رحمت ایزدی پیوست .

5-مرحومه زهرا واشقانی فرزند حاج علی قاسم -پزشک- 

نوه  دختری مرحوم حاج میرزا محمد واشقانی فراهانی- در تاریخ 92/6/15

به رحمت ایزدی پیوست - روحش شاد .

6- مرحوم  علی واشقانی فراهانی فرزند ابراهیم فرزند اسماعیل کربلایی هادی 



  • آخرین ویرایش:شنبه 20 شهریور 1395
نظرات()       

در بخش نخست پاسخ به این سؤال به دو ویژگی‌تفکر و رفتار قارونی شامل: قارون‌نماد دنیاپرستی و افکار باطل و رفتار نابهنجار قارون اشاره کردیم. اینک در بخش دوم دنباله مطلب را پی‌می‌گیریم.

 برخی شاخصه‌های افکار و رفتار قارونی

1- غرور علمی: شاید نخستین عاملی که موجب شد قارون در دام شیطان بیفتد، غرور علمی اوست.

(قصص، آیه 78) همان‌طوری که ابلیس گرفتار غرور نژادی شد و گمان کرد که از عصاره آتش بودن عامل برتری و شایستگی برای خلافت الهی است (اعراف، آیه 12؛ ص، آیه 76)، قارون گمان کرد که هر آنچه از ثروت در اختیار اوست، به دلیل توانایی و استعدادهای علمی اوست. (قصص، آیه 78) در حالی که حقیقت آن است که هر چه انسان و یا هر موجود دیگری در اختیار دارد، امانتی در دست اوست و این دارندگی در حقیقت یک دارندگی امانی است؛ زیرا همه هستی در ذات و هویت خودشان فقیر هستند و فقر، هویت آنان را تشکیل می‌‌هد؛ پس هر چه در درون یا بیرون دارند، از سوی خداوند غنی و حمید به آنان به رسم امانت داده شده است (فاطر، آیه 15) و هرگونه تصرفی برخلاف مشیت، حکمت و مصلحت الهی، تصرفی ظالمانه است.

انسان باید این مطلب را بداند و همواره به یاد آورد که هرچه دارد از خداوند است. افزون بر این، هر چه که به انسان‌ها در طول زندگی دنیا داده می‌شود برای این است که بخشش‌ها و عطایای الهی، آنان را برای دست‌یابی به کمال آماده کند. بنابراین، هر انسانی در طول زندگی‌اش از سوی خداوند به انواع چیزها مجهز می‌شود که از جمله آنها قدرت و ثروت است. این قدرت و ثروت با توجه به دو عنصر مشیت و مصلحت به اشخاص داده می‌شود. همچنین بر اساس آموزه‌های قرآنی، تعیین و میزان آنها و نیز زمان دست‌یابی به هر یک، بر اساس مقدراتی است که بر پایه مشیت و مصلحت است. (فرقان، آیه 2) چنان‌که قرآن بر این نکته نیز تاکید می‌کند که یکی از عوامل تعیین کننده در چارچوب مشیت و مصلحت، سنت ابتلاء و آزمون الهی است.

(عنکبوت، آیه 2 و 3؛ بقره، آیه 155؛ آل‌عمران، آیه 14؛ فجر، آیات 15 و 16).

بنابراین، قدرت و ثروت هرکسی به این عوامل بستگی دارد. پس اگر انسان دارای علمی در یک حوزه شد یا اگر به قدرت و ثروتی دست یافت همه آنها در چارچوب مقدراتی است که مشیت و مصلحتی چون سنت امتحان و ابتلاء اقتضا می‌کند.

در این صورت انسان نباید دچار غرور از هر نوع علمی و یا غیرعلمی شود و باید بداند که این خداوند است که بر اساس مقدرات مبتنی بر مشیت و مصلحت به او چیزی داده یا حتی گرفته است. گشایش و تنگی در روزی نیز بر اساس همین ملاک‌هاست. اما کسانی که با این حقیقت آشنا نیستند یا نمی‌پذیرند و بدان باور ندارند هر چیزی را چون ابلیس از دستاوردهای خود می‌دانند و به نژاد و بزرگی خود یا علم و قدرت و ثروت خویش می‌بالند.

در حالی که همه داشته‌های بشر از وجود و مانند آن به فضل الهی به انسان داده شده است. (زمر، آیه 49) در حالی که ابلیس و شاگردان مکتب ابلیس چون فرعون و قارون آن را به خود استناد می‌دهند. پس تفکر و باور باطل قارون که او را دچار غرور علمی کرد یکی از مهمترین عوامل در گمراهی و نیز رفتارهای نابهنجار او بوده است. (قصص، آیه 78) خداوند بصراحت در آیات 76و 77 سوره قصص بیان می‌کند که ثروت قارونی به دلیل علم اقتصاد و دانش مدیریتی و مانند آن فراهم نیامده است، بلکه این خداوند بود که به او احسان کرد تا او نیز از مالش احسان کند.

2- تکبر و استکبار: از دیگر عوامل بسیار موثر در گمراهی قارون می‌توان به تکبر او اشاره کرد. او خود را بزرگ می‌شمرد و در مقام عمل و رفتار نیز مستکبر بود. از این رو در برابر گفتمان اسلامی حضرت موسی(ع) می‌ایستاد و موضع‌گیری می‌کرد. او همانند فرعون مستکبرانه با حضرت موسی(ع) برخورد می‌کرد لذا خداوند قارون را در کنار فرعون و هامان می‌آورد و از خصوصیت استکباری آنان پرده برمی‌دارد. (عنکبوت، آیه 39)


  • آخرین ویرایش:چهارشنبه 12 خرداد 1395
نظرات()   
   

پنجم شعبان مصادف با میلاد با سعادت سیدالساجدین امام العارفین زین العابدین حضرت امام علی بن الحسین (ع) است.  در دوران حیات امام سجاد علیه السلام خلفای بنی امیه آشکارا قوانین اسلامی را زیر پا می گذاشتند و از هر گونه ظلم و ستم و اشاعه فحشا دریغ نمی کردند. 

این اوضاع سیاسی و جوّ مسموم فرهنگی، شیوه های مبارزاتی خاصی را می طلبید، از این رو آن حضرت، برای پیشبرد اهداف الهی و گسترش معارف اسلامی و مقابله با ظلم و فساد دستگاه حکومتی بنی امیه، که در حال سرایت به تمام جامعه اسلامی بود، از شیوه های خاصی استفاده می کردند که در ادامه به سه نمونه از آن ها اشاره می کنیم.


زنده نگه داشتن یاد عاشورا

در زمان حکومت خلفای بنی امیه، جامعه اسلامی چنان از مسیر خود منحرف شده بود که سنت های رسول خدا صلی الله علیه و آله علنا ترک، و بدعت های زیادی در دین گذاشته می شد و به کسانی چون یزید، که ترک نماز و شرب خمر را به او نسبت می دهند (1)، در راس حاکمیت اسلامی قرار گرفتند، از این رو امام حسین علیه السلام با هدف مبارزه با ظلم و فساد عماّل بنی امیه و احیاء سنت امر به معروف و نهی از منکر و باز گرداندن جامعه اسلامی به مسیر مستقیم، آن حماسه بزرگ تاریخ را رقم زد.

استراتژی امام چهارم برای اصلاح جامعه چه بود؟



  • آخرین ویرایش:پنجشنبه 23 اردیبهشت 1395
نظرات()       
پنجشنبه 23 اردیبهشت 1395  10:55 ق.ظ


مهدویت مختص تمام ادیان از نگاه شهید مطهری

مسأله‌ی «موعود» از قرن‌ها پیش از ظهور اسلام، مطرح بوده است. در کتاب‌های پیامبران، نوشته‌ها و آثار گوناگون بر جا مانده از حکیمان و فرزانگان پیشین، به این امر یعنی ظهور منجی بزرگ جهانی در آخرالزمان تصریح یا اشاره شده است.
عقیده به آمدن مصلح بزرگ جهانی در آیین زرتشت، بودا، یهود، مسیحیت و... به عنوان یک اصل مسلم و قطعی مطرح بوده است. پیامبران و رهبران مذهبی گذشته به پیروان‌شان آمدن مصلح کل و تشکیل دهنده‌ی حکومت واحد جهانی را بشارت و به مظلومان، ستم دیدگان، مستضعفان و بی‌چارگان، سپری شدن فصل چپاول و غارت و هزیمت ستم‌پیشگان بی‌رحم و فرا رسیدن فصل شکوفایی عدالت و پیاده شدن قانون مقدس الهی در سراسر گیتی را نوید داده‌اند.
استاد مطهری(رحمه‌الله) «مهدویت» را به عنوان فلسفه‌ی بزرگ جهانی معرفی کرده و علت آن را، جهانی بودن دین اسلام و تشیّع می‌داند. [1]

شهید مطهری(رحمه‌الله) با استناد به آیه‌ی شریفه‌ی: « وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ [انبیاء/105] و به یقین، در زبور، کتاب آسمانى داود، پس از تورات، نوشتیم که زمین را از شرک و گناه پاک خواهیم ساخت و بندگان شایسته من آن را به ارث خواهند برد». می‌فرماید: در این آیه، صحبت از زمین است، نه صحبت از این منطقه و آن منطقه و این قوم و آن نژاد».[2]
اندیشه‌ی پیروزی نهایی حق بر باطل و استقرار کامل و همه جانبه‌ی ارزش‌های انسانی و تشکیل مدینه‌ی‌ فاضله و جامعه‌ای ایده‌آل توسط شخصیّتی مقدس و عالی‌قدر، اندیشه‌ایست که از دیدگاه بسیاری از اندیشمندان و صاحب‌نظران از جمله استاد مطهری(رحمه‌الله) مورد اتفاق همه‌ی فرقه‌ها و مذهب‌هاست.[3]


در کتاب «اوستا» و «زند» زرتشتیان، «شاکمونی» و «دیر» هندیان، «دداتک» و «پاتیکل» برهماییان، کتاب‌های مقدس بوداییان، «مزامیر زبور» منسوب به حضرت داود(علیه‌السلام) فصل‌های «تورات» منسوب به حضرت موسی(علیه‌السلام) شعرهای انجیل منسوب به حضرت عیسی(علیه السلام) و... سخن از ظهور منجی بشر و مصلح کل و بر هم زننده‌ی بساط ظلم و ستم و تشکیل دهنده‌ی حکومت واحد جهانی مبتنی بر پایه‌های عدالت داده شده است.
در هر یک از آیین‌ها، ادیان، مکتب‌ها، ملت‌ها و قوم‌ها با تعبیرهای مناسب با فرهنگ خود از مهدی نام برده شده است. «در آئین زرتشت از او به نام «سوشیانت» یا «سوشیانس» نجات دهنده بزرگ جهان، در میان یهودیان به نام «ماشیح» مهدی بزرگ، در آئین هندی به نام «آواتارا» در آئین بودائی به نام «بودای‌پنجم» و در میان برهمائیان به نام «وشیئو» و در کتاب «شاکمونی» از کتب مقدس هندیان به نام «فرزند سید خلایق دو جهان» و در کتاب مقدس «دداتک» برهمائیان به نام آخرین وصی حضرت «محمّد» و در کتاب پاتیکل به نام «راهنما» و هادی و مهدی تعبیر نموده‌اند.
اهالی صربستان در انتظار «مارکوکراسیویچ»ساکنان جزایر انگلستان در انتظار «ارتور» و ایرانیان باستان در انتظار «گرزاسپر»، یونانیان در انتظار «کالویبرگ» اقوام اسکاندیناوی در انتظار «اودین»، اقوام اروپای مرکزی در انتظار «بوخص» و اقوام آمریکای لاتین در انتظار «کوتز لکوتل» و چینی‌ها در انتظار «کرشنا» بسر برده‌اند».[4]

بنابراین هم‌چنان که استاد مطهری(رحمه‌الله) می‌فرماید مسأله‌ی آمدن مصلح واقعی و تشکیل دهنده‌ی حکومت واحد جهانی، یک اصل قطعی و مسلّم و پذیرفته شده میان پیروان دین‌ها و مذهب‌ها بوده است.
لکن اختلاف در تطبیق «مهدویت» بر این یا آن فرد بوده است. نویسنده‌ی کتاب «خورشید مغرب» چند کتاب از نسخه‌های عهدین که در آن سخنانی درباره‌ی موعود آمده است را چنین ذکر می‌کند: «کتاب دانیال پیامبر، کتابی حجّی یا حکّای پیامبر، کتاب صَفَنِیای پیامبر، کتاب اشعیای پیامبر، هم‌چنین در آثار دین مسیحیت نیز این بشارت‌ها آمده است از جمله: انجیل‌متّی، انجیل‌لوقا، انجیل‌مرقُس، انجیل‌برنابا، مکاشفات‌یوحنّا». [5]

شاید به دلیل همین حضور در فرهنگ‌های گوناگون و باورها و کتاب‌های امت‌ها و ملت‌هاست که در یکی از زیارت‌های حضرت حجت(عج‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) چنین آمده است: «السلام علی مهدی الامم و جامع الکلم». آیه‌هایی از قرآن کریم نیز دلالت بر جهانی بودن مهدویت دارد. از جمله در تفسیر آیه‌ی شریفه‌ی «قالَ لَوْ أَنَّ لی‏ بِکُمْ قُوَّةً أَوْ آوی إِلی‏ رُکْنٍ شَدید[هود/80] گفت: ای کاش برای مقابله با شما نیرویی داشتم یا به تکیه گاهی محکم و استوار پناه می بردم».
عیاشی به سند خود از صالح به سعید از امام صادق (علیه السلام) روایت کرده است که آن حضرت درباره‌ی این آیه‌ی کریمه فرمود: [یعنی] نیروی حضرت قائم و «رُکْن شَدید»، همان سیصد و سیزده تن یاران اویند. [6]

باید توجه داشته باشیم که ما منتظر حکومت امام زمانی هستیم که با ظلم و فساد مخالف است و تمام گیتی را تحت اختیار خود قرار خواهد داد. بنابراین کسی که منتظر چنین فردی است باید خودش هم رنگی از این ویژگی‌ها داشته باشد به عبارت دیگر نشانه منتظر واقعی این است که خودش دست به ظلم و فساد و تعدی نزند و سبک زندگی‌اش این باشد که نه فقط مردم را به خیر دعوت کند، بلکه خود عامل به خیر باشد.

در نتیجه: در تمام ادیان و مذاهب مختلف جهان، از مصلحی که در آخرالزمان ظهور خواهد کرد و به جنایت‌ها و خیانت‌های ضدانسانی پایان خواهد داد و شالوده حکومت واحد جهانی را بر اساس عدالت و آزادی واقعی بنیان خواهد نهاد ،سخن به میان آمده است و تمام رسولان و سفیران الهی در این زمینه به مردم با ایمان جهان، نوید‌هایی داده‌اند، هر چند مذاهب مختلف در مورد نام آن مصلح و ویژگی‌های او و علائم ظهور او، تفاوت‌هایی با یکدیگر دارند.
----------------------------------------
پی نوشت
[1]. سیری در سیره ائمه اطهار، ص 298.
[2]. همان
[3]. قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ، ص 13.
[4]. حکیمی، محمد رضا، خورشید مغرب، ص 69.
[5]. همان، ص 56.
[6]. مهدویت از دیدگاه استاد شهید مرتضی مطهری (ره) نوشته محترم شکریان ناشر: شمیم گل نرگس


  • آخرین ویرایش:پنجشنبه 23 اردیبهشت 1395
نظرات()   
   

اندازه بزرگتر


  • آخرین ویرایش:سه شنبه 21 اردیبهشت 1395
نظرات()   
   

بیشترین میزان ناراحتی ها، تیره شدن روابط و فاصله گرفتن والدین و فرزندان در زمان امتحانات است. بدون تردید فصل امتحانات یادآور دغدغه ها و نگرانیهاست. این دغدغه ها و نگرانیها محدود به دانش آموز نمی شود، بلکه فضای خانه و خانواده را نیز در بر می گیرد. گویی والدین و اعضای خانواده امتحان دارند.


این سؤال بسیاری از والدین است که "وظیفه آنها در شروع فصل امتحانات چیست؟" و "آیا ضروری است والدین خودشان را درگیر مسائل درسی فرزندانشان کنند؟" یا "بهتر است بی اعتنا و بی تفاوت فرزندانشان را به حال خود رها کنند؟" در این مطلب سعی شده است مهمترین وظایف والدین در فصل امتحانات مطرح شود:



وظایف والدین :


1- فضایی آرامبخش، شور آفرین و اطمینان بخش بیافرینند.
قطعاً اصلی ترین وظیفه والدین ایجاد فضایی صمیمی، دلگرم کننده، فرحبخش و شورآفرین است. چنین فضایی درون محیط خانواده، دغدغه ها و نگرانیها را به حداقل می رساند، امکان بروز استعدادها را میسر می سازد، تواناییهای هوشی و عاطفی فرزندان را گسترش می دهد و فرزندان را مسئول و متکی به خود بار می آورد.


2- در برنامه های درسی فرزندتان دخالت نکنید.
فرزندان شما بارها و بارها از معلمان، مشاوران و مدیر مدرسه توضیحات فراوانی شنیده اند. تاکیدهای بیش از حد، امر و نهی های مکرر، سرزنش، دستورات شما در موقعیت دشوار امتحانی از سوی فرزندتان به عنوان دخالت تلقی می شود. اگر فرزندتان تصمیم گرفته به میزان اندکی مطالعه کند، مطمئناً با امر و نهی شما همین میزان اندک مطالعه را نیز انجام نخواهد داد.


3- مشکلات زندگی را به فرزندتان منتقل نکنید.
مشکلات همیشه وجود دارند. مثلاً گاهی مسائل مالی عرصه را بر والدین تنگ می سازد. طبعاً تحمل این مشکلات صبر آنان را سرریز کرده و فشارهایی را به دانش آموزان منتقل می کند ظرفیت دانش آموز محدود است و حساسیت وی زیاد. همچنین بیان اختلافات خانوادگی و بازگویی مجدد آنها به همراه القاب تحقیر آمیز، جسم و روح فرزندتان را فرسوده می سازد. آزردگی خاطر و فرسودگی جسم و روح فرزندتان مجالی برای یادگیری دروس به آنها نخواهد داد. تلاش کنید مشکلات را با همه ابعاد و زوایای نگران کننده و طاقت فرسا به آنان بازگو نکنید


4- تفریحات برنامه ریزی شده را جایگزین سایر فعالیت ها کنید.
درس خواندن طولانی و خسته کننده به سود فرزندتان نیست. تفریح هر چند تفریحات ساده نظیر گردش در فضای آزاد، کوه، پارک رفتن و... فوائد زیادی برای شما و فرزندتان دارد. غالب این تفریحات هزینه های کمتری در مقایسه با یک میهمانی رفتن یا میهمانی دادن بر دوش شما می گذارد. به میهمانی رفتن و میهمانی دادن زیاد، وقت زیادی از شما و فرزندانتان خواهد گرفت. در زمان امتحانات، میزان رفت و آمدها را کم کنید.


5- ارتباط خود را با مدرسه، معلمان، انجمن اولیا و مربیان بیشتر کنید
ارتباط هر چه بیشتر شما با مدرسه و معلمان باعث خواهد شد فرزندتان با دلگرمی بیشتری درسها را دنبال کند. در ملاقات با معلمان و مشاوران از راهنماییها و توصیه های آنها حداکثر استفاده را ببرید که چه کارهایی به سود فرزندان است و چه کارهایی بی نتیجه است.


6- شنونده صمیمی حرفها و شکایت های فرزندتان باشید
همیشه اوضاع بر وفق مراد نیست. گاه دانش آموز از درسی تنفر دارد گاه نسبت به رفتار معلمی اعتراض دارد یا از یادگیری درسی عاجز است. در بیشتر این مواقع فرزندتان، راهنماییهای شما را نمی خواهد، او به دنبال گوش شنوایی است. از توصیه کردن اجتناب ورزید. وظیفه شما فقط شنیدن است. حرفهایش را بپذیرید، سعی کنید احساس او را درک کنید، مطمئن باشید همه چیز به خیر و خوشی خواهد گذشت.


7- در فرصتهای مناسب، فرزندتان را تایید و تشویق کنید و از تحقیر، سرکوب کردن و طعنه زدن جداً بپرهیزید.
بدون هیچ تردیدی کلمات ناراحت کننده، طعنه آمیز و ریشخندکننده اجازه فعالیتهای مفید را از فرزندتان سلب می کند. آیا شما خودتان حاضرید طعن، نیشخند، کلمات تحقیرآمیز بشنوید و با وجود این، کاری مثبت و سازنده انجام دهید. با تشویق و تایید فرزندتان حس عجیبی در وی رشد می کند. او احساس می کند که قدرت عجیبی پیدا کرده است. قادر است بیشتر مطالعه کند، تمرین کند، یاد بگیرد، یادگیری برایش جالب و شورانگیز خواهد شد. لحن گرم و صمیمی شما بر تایید و تشویق صد چندان می افزاید. 


8- امتحان دانش آموز، وظیفه دانش آموز است نه وظیفه والدین
والدین مسئولیتهای خودشان را دارند و دانش آموز مسئولیتهای خودش را دارد. امتحان جزو وظایف اوست. این وظیفه فرزند شماست که به موقع درس بخواند، تمرین حل کند. خود را برای امتحان کلاس و امتحان آماده کند. 


9- اعلام آماده باش برای شب های امتحان.
از ابتدای سال آنها را برای امتحانات آماده کنید. دانش آموزانی که با برنامه ریزی قبلی و در طول سال تحصیلی به مطالعه درس های خود پرداخته اند دغدغه کمتری نسبت به دیگران دارند و می توانند با سپری کردن روزهای امتحان، نتیجه خوبی را برای خود رقم بزنند. اما بعضی از آن ها که از قافله تحصیل بازمانده اند و فقط در کلاس درس حضور فیزیکی داشته اند روزهای سختی را در پیش خواهند داشت. 


  • آخرین ویرایش:یکشنبه 5 اردیبهشت 1395
نظرات()   
   
یکشنبه 5 اردیبهشت 1395  02:14 ب.ظ


  • آخرین ویرایش:یکشنبه 5 اردیبهشت 1395
نظرات()   
   

پیامبر(ص) فرمود: کسی که از قرآن شفا نخواند پس خداوند او را شفا نمی‌دهد...

پیامبر(ص) و امامان معصوم(ع) برای درمان بسیاری از بیماری‌ها خواندن آیات و سوره‌های قرآن را توصیه کرده‌اند. مجموعه‌ای از این احادیث و روایات در کتاب مکارم الاخلاق جمع‌آوری شده که در ادامه آنها را با هم می‌خوانیم:

  1. پیامبر(ص) فرمود: کسی که از قرآن شفا نخواند پس خداوند او را شفا نمی‌دهد

     2. امام صادق(ع) فرمود: کسی که از قرآن صد آیه را تلاوت کند سپس هفت مرتبه «یا الله»                           بگوید پس اگر آن را  بر سنگی بخواند آن می‌شکافد.

3. امام صادق(ع) فرمود: اگر سوره حمد را بر مرده هفتاد مرتبه خواندی او زنده شد تعجب نکنی.
4. امام باقر(ع) فرمود: اگر دچار بیماری شدی و بر جان خود ترسیدی پس سوره انعام را بخوان چرا که
 نمی‌گذارد از آن بیماری چیزی ناپسندی به تو برسد.
5. و نیز ایشان فرمود: کسی که سوره نحل را در هر ماه بخواند، در برابر بدهکاری او را کفایت می‌کند و 
هفتاد نوع بلا را از او دور می‌نماید که کوچک‌ترین آن‌ها دیوانگی، جذام و پیسی می‌باشد.
6. و در روایت دیگر آمده است که سوره نحل نگهبانی است در مقابل شیطان، سپاهیان و طرفدارانش.
7. و نیز ایشان فرمود: کسی که سوره لقمان را در هر شب بخواند خداوند در شب ملکی را بر او می‌گمارد
 تا در مقابل شیطان و سپاهیانش از او محافظت نماید تا این که صبح گردد و اگر آن را در روز بخواند از
 او در مقابل شیطان و سپاهیانش محافظت می‌نماید تا این که شب شود.
8. امام صادق(ع) فرمود: برای هر چیزی قلبی است و قلب قرآن سوره یس است پس کسی که در روز س
وره یس را بخواند (از خطرات و بلایا) محافظت می‌شود و جزو روزی گیرندگان قرار می‌گیرد تا این 
که شب شود. و کسی که این سوره را در شب قبل از خوابیدن بخواند، خداوند هزار ملک برای محافظت از 
او در مقابل تمامی شیاطین رانده شده و تمامی آفات، قرار می‌دهد و اگر کسی آن روز بمیرد خداوند او را د
اخل بهشت می‌نماید.
9. و در روایتی دیگر آمده است که خواندن این سوره برای دنیا، آخرت و محفوظ ماندن از تمامی آفات و بلا
ها که خود انسان و خانواده و مال را تهدید می‌کند، مفید می‌باشد.
10. در روایت آمده است: کسی که کمبود عقلی دارد به او سوره یس را بخوانید و یا بنویسید و به او بخورانی
د که مفید است و اگر با آب زعفران در ظرفی شیشه‌ای نوشته شود و خورده شود بهتر است و باعث رهایی 
از آن بیماری می‌شود.
11. امام صادق (ع) فرمود: کسی که هر جمعه سوره صافات را بخواند از هر نوع آفتی در امان است و 
در زندگی دنیایی‌اش تمام بلیّات از او دفع می‌گردد، و نیز در این دنیا روزی وسیعی به او داده می‌شود 
و به مال و فرزند و بدن او از طرف شیطان رانده شده، ستمگر و دشمن آسیبی نمی‌رسد.
و در روایت دیگر آمده است که خواندن این سوره شرف، مرتبت و عزت در دنیا و آخرت می‌دهد.
12. و نیز ایشان فرمود: کسی که سوره زمر را در روز یا در شب بخواند، خداوند شرف دنیا و آخرت 
را به او عطا می‌کند و بدون خاندان و مال عزت به او می‌بخشد.
13. کسی که سوره طور را بخواند خداوند خیر دنیا و آخرت را برایش جمع می‌کند.
14. کسی که سوره واقعه را در هر شب جمعه بخواند، خداوند او را دوست می‌دارد و محبت او را در
 قلوب تمام مردم قرار می‌دهد و در دنیا ابدا فقر، تنگدستی و ضرری از آفات دنیا نمی‌بیند و این برای ا
میرالمومنین و فرزندان ایشان (ع) است.
15. کسی که در نماز واجب خود سوره حدید و مجادله را بخواند و بر آن مداومت نماید در خانواده، بدن 
و مال خود بدی و نیازی نمی‌بیند.
16. امام سجاد(ع) فرمود: کسی که سوره ممتحنه را در نمازهای واجب و نوافل بخواند خداوند قلب ا
و را با ایمان می‌آزماید و در دیدگان او نور قرار می‌دهد و فقر و دیوانگی به او و فرزندانش هرگز نمی‌رسد.
17. و در روایت دیگر آمده است که در نزد مردم فردی پسندیده قرار می‌گیرد.
18. امام صادق (ع) فرمود: کسی که بسیار سوره جن را بخواند در زندگی‌اش آسیبی از جن و انس نمی‌بیند و
 جادو، سحر و حیله‌شان به او نمی‌رسد.
19. کسی که سوره مزمل در نماز عشا و یا در آخر شب بخواند، این سوره به عنوان نگهبان و محافظ در
 طول شبانه روز با او خواهد بود در واقع زندگی و مرگ پاکیزه خواهد داشت.
20. کسی که سوره نازعات را بخواند، خداوند او را تشنه و عطشان وارد بهشت نمی‌کند و در دنیا اصلا بدبختی
 نمی‌بیند و در روایتی دیگر آمده است که خواندن این سوره شفا برای مسموم و گزیدگی است.
21. کسی که سوره بروج را بر آب بخواند و بیاشامد آن آب به او ضرری نمی‌رساند ان‌شاءالله تعالی.
22. کسی که در تمام نمازهای واجب خود سوره قدر را بخواند به او گفته می‌شود:‌ ای بنده خدا! تمام گناهان 
گذشته‌ات بخشیده شد پس اعمالت را از نو شروع کن.
23. کسی که سوره زلزال را در نوافل بخواند اصلا گرفتار زلزله نمی‌شد و به زلزله، صاعقه و آفتی از آفات 
دنیا نمی‌میرد.
24. کسی که سوره همزه را در نمازهای واجب بخواند، فقر از او دور می‌شود و روزی‌اش به دست می‌آید و
 مرگ بد و غیرطبیعی از او دفع می‌شود.
25. کسی که سوره کافرون و توحید را در یکی از نمازهای واجب خود بخواند خود و والدین و فرزندانش
 آمرزیده می‌شود و اگر  جزو بدبختان باشد اسم او از دفتر بدبختان محو می‌گردد و داخل دفتر خوشبختان نوشته
 می‌شود و خداوند او را در آن دنیا در حالی که خوشبخت است زنده می‌کند و او را شهید می‌میراند و شهید برمی‌انگیزد.
26. پیامبر (ص) فرمود: هرگاه یکی از شما دچار سردرد یا بیماری دیگری شد دست‌های خود را بگشاید و سور
ه حمد، توحید، فلق و ناس را بخواند و دست را به صورت بکشد تا بیماری‌اش رفع شود.
27. امام صادق (ع) فرمود: خداوند به حضرت زهرا (ع) به جای فدک، تب را به فرمان
 ایشان درآورد، پسهر یک از محبین زهرا (ع) و فرزندان ایشان دچار تب شد پس 
هزار مرتبه سوره توحید را بخواند و به حقایشان از خداوند بخواهد که تبش برطرف گردد.
28. کسی که سوره نصر را در نافله و با نماز واجب بخواند خداوند او را بر تمام دشمنان پیروز می‌گرداند.
29. امام صادق(ع) فرمود: کسی که دچار بیماری یا سختی شد و سوره توحید را نخواند و در آن بیماری یا 
سختی بمیرد پس جزو اهل جهنم خواهد بود.
30. و نیز ایشان فرمود: کسی که به رختخواب برود و یازده مرتبه سوره توحید را بخواند، خانه خودش و 
همسایگانش محافظت می‌شوند.

 


  • آخرین ویرایش:پنجشنبه 19 فروردین 1395
نظرات()   
   

1-نخستین گام درآگاهی از معارف قرآن چیست؟

لف)فراگیری قرائت آن                                          ب)ترویج فرهنگ قرآنی

ج)حفظ قرآن                                                           د)هیچکدام

2-طهارت به چه معنی است؟

الف)آن است که قاری قرآن حفظ خشنودی خداوند را در نظر داشته باشد.

ب)آن است که  با وضو باشد با ظاهری آراسته و لباس پاکیزه و مرتب باشد.

ج)آن  است که حقیقت عبادت  باشد.

د)گزینه الف و ب.

3-استعاذه به چه معناست؟

الف) آن است که که حقیقت  عبادت باشد.

ب) آن است که بر زبان آوردن« بسمله » در شروع هر کاری سفارش شده است.

ج) آن است که  به معنای پناه بردن و پناهنده شدن به خدا از شر شیطان باشد.

د)گزینه ب و ج.

4-سخنی از امام صادق که می فرمایند «درهای مصیبت را با استعاذه ببندید و درهای طاعت را با  تسمیه باز کنید» مربوط به کدام یک از موارد آداب تلاوت قرآن می باشد؟

الف)استعاذه                                             ب)خشوع در تلاوت

ج)سکوت و انصاف                                   د)بسمله

5-از مهمترین آداب تلاوت قرآن کدام یک از موارد زیر است؟

الف)تدبر                                                  ب)اخلاص

ج)ترتیل                                                    ج)دعا

6-کدام یک از مراحل شکر گذاری نیست؟

الف)توجه و آگاهی به نعمت                         ب)شکر عملی 

ج)شکر زبانی                                                 د)شکر قلبی

7-الفبای زبان عربی از چند حرف تشکیل شده است؟

الف)28                                                     ب)32

ج)24                                                         د)27

8-اختلاف بین حروف الفبای فارسی و عربی در چند حروف است؟

الف)6                                               ب)10

ج)8                                                    د)9

9-حروفی که رمزی میان خدا و پیامبرش می باشد که در ابتدای 29 سوره از قرآن آمده است چه می باشد؟

الف)حروف مصوت                                         ب)حروف صامت

ج)حروف مقطعه                                                د)هیچکدام

10-صداهای کوتاه را ......... و صداهای کشیده را ........... می نامند.

الف)حروف مقطعه حروف مدّی                         ب)حرکات حروف مدّی

ج)حرکات حروف مقطعه                                    د)حروق مدّی-حرکات

11-متفکرین اسلامی وجوهی که برای اعجاز قرآن بر شمردند کدام یک از موارد زیر است؟

الف)اعجاز در تلاوت اعجاز در پیشگویی          ب)اعجاز اجتماعی اعجاز علمی

ج)اعجاز علمی اعجاز در تلاوت                   د)اعجاز در پیشگویی اعجاز علمی

12-اقسام سکون کدامند؟

الف)ذاتی عارضی                                    ب)ذاتی ثبوتی

ج)ذاتی تکوینی                                      د)عارضی سلبی

13-بر اساس قرآن کریم سازنده ی شخصیت انسان چیست؟

الف)ایمان                                            ب)عمل

ج)عقل                                                د)همه ی موارد

14) در قرآن کریم حروفی وجود دارد که نوشته شده ولی خوانده نمی شوند . عبارت از حروف  زیر است .

الف ) و ، ا ، ح ، د                                      ب) و ، ا ، ل ، ی

ج) و ، ا ، ل ، د                                          د ) ی ، ا، ل ،د

15 ) الف بعد واو  در کدام کلمه خوانده می شود .

الف ) اولیِ                    ب) سَعَوˆ

ج) عَتوˆ                   د) ذَ وَ ا

16) «اشباع » لغت به چه معناست ؟  

الف تبدیل صدا ی کوتاه به صدای کشیده     ب) سیرکردن و تبدیل صدای کوتاه به صدای کشیده

ج)  سیر کردن                      د) گزینه الف و ج 

17) «تزکیه » به چه معناست ؟

الف ) پاک کردن و پاکیزه گردانیدن        ب). پاک کردن و خالص کردن

ج) سیر کردن                                   د ) الف و ب

18) کدام یک در رأس برنامه های انبیاست ؟

الف ) اخلاص               ب) تزکیه و تعلیم

ج ) اشباع                     د ) استعاذه

19) تزکیه  نفس در قرآن کریم در چه قالب هایی مطرح شده است

الف تزکیه نفس هدف از رسالت پیامبران است

ب) نتیجه تزکیه نفس به خود انسان باز می گردد

ج) تزکیه نفس عامل رستگاری است .

د) همه موارد

20) همزه وصل در (ال) همیشه ................... است ؟

الف) مسکور          ب) مضموم

ج) مفتوح              د) ساکن

 21- حرف (و) در عربی چگونه تلفظ می شود .

الف ) واو  از مخرج لب زیرین و دندان های ثنایی بالا تلفظ می شود .

ب) واو ، از مخرج لب بالایی و دندان زیرین تلفظ می شود .

ج) از میان لب ها و بدون دخالت دندان ها ادا می شود و به صورت غنچه لب ها گرد می شود .

د) از میان لب ها و با دخالت دندان ها ادا می شود .

22- منظور از سخن گفتن به نحوی قول سدید چگونه است .

الف . سخن خالی از دروغ و تهمت و ناروا د رعین حال مفید باشد .

ب). منظور از بیان کردن خیرو صلاح و راهنمایی به خیر است .

ج) بازبان نرم و نیکو و همراه و با نصیحت و ارشاد با آنان سخن گفته شود .

23- حرف ض و ظ در عربی چگونه تلفظ می شوند

الف ) بدون کمک گرفتن از دندان ها تلفظ می شود .

ب) حرف ظ از برخورد نوک زبان با دندان هایی پیشین  بالا اداء می شود ولی در تلفظ حرف (فی) کنار زبان به تدریج به دندان های کناری بالا متصل شده و سپس به آرامی از آن جدا می شود

ج) هیچ نرمی نمی کند مانند تلفظ در فارسی است .

د) لبها مانند تلفظ حرف ( واد ) در عربی است .

24 خداوند در سوره لقمان ویژگی محسنین را چه چیزی گفته است ؟

الف)کسانی که نماز بر پا می دارند.

ب) زکات می پردازند .

ج) به آخرت یقین دارند

د) همه موارد

25- احسان به چه معناست در قرآن کریم

الف بی هیچ قید و شرطی تسلیم امر و افعال خداوند باشد .

ب) خدارا چنان عبادت کنی که گویی اورا می بینی و اگر تو اورا نمی بینی اوتورا می بیند

ج) باتوجه به پاداشی که می گیرد و تسلیم خداوند و تابع امر او باشد .

د) خداوند را می بینید و اورا عبادت می کند.

26) استعلاء به چگونه حروفی می گویند ؟

الف به معنی میل به بلندی و عبارت است از میل ریشه  زبان به طرف نرم هنگام تلفظ حرف و حجم دستگاه تکلم را افزایش  داد.

ب) به معنی روی هم قرار دادن 2 سطح بوده عبارت است از منطبق شدن از بخشی به زبان به سقف دهان .

ج) به معنی پست شدن است و عبارت است پایین آمدن و دور بدون ریشه زبان از نرمی کام

د) آزار رها کردن صدا در هنگام سکون می باشد .



  • آخرین ویرایش:پنجشنبه 19 فروردین 1395
نظرات()       




تقوایی که اگر انسان آن را رعایت کند موجب سعادت دنیا و آخرت انسان خواهد شد انسان اگر خود را در محضر خداوند ببیند و عالم را محضر خدا ببیند هیچوقت خود را مرتکب گناه و معصیت نمی کند وقتی انسان به این باور برسد که عالم محضر خداست و خداوند لحظه به لحظه زندگی و کردار اوئ را می بیند انسان حاضر نیست خود را آلوده به گناه و معصیت کند .

در برخی احادیث علاوه بر اینکه خداوند عمال انسان را میبیند امامان و رسول مکرم اسلام هم اعمال انسان را می بینند و از بعضی از اعمال انسان راضی و خوشحاتل و از بعضی ناراحت می شوند .


خداوند در سوره توبه آیه 105 می فرماید : ای پیغمبر به مردم بگو هر کاری که خواستید انجام بدید اما این را بدانید که خداوند و رسولش و مومنین اون کار های شما را می بینند و اون کارها بر آنها عرضه می شود .

در اینجا منظور امام سجاد از مومنین ما امامان هستیم یعنی هم خدا ، پیغمبر و هم امامان معصوم اعمال ما را می بیند .

امام صادق به عده ای که کنارش نشسته بودند فرمودند که چرا شما خدا و رسولش را ناراحت می کنید گفتند ما چگونه رسول خدا را ناراحت می کنیم حضرت فرمودند مگر نمی دانید که اعمال شما بر او عرضه می شود . تلاش کنید که رسول خدا را خوشحال کنید .

یکی از شیعیان به اسم داود رقی نقل می کنه که من پسر عموی داشتم که شخصی خبیث بود قبل از اینکه سفر بروم مقداری کمک به ایشان فرستادم . به حرکت ادامه دادم تا رسیدم به مدینه وقتی رسیدم مدینه رفتم کنار امام صادق وقتی که خدمت حضرت رسیدم قبل از اینکه چیزی بگم حضرت شروع به صحبت کردن نمود فرمود فلانی شما روز پنجشنبه یک صله رحمی را انجام دادی که من از آن کار بسیار خوشحال شدم و آن کاری را که در حق پسر عمویت انجام دادی من مشاهده نمودم .

انسان باید بیشتر مراقب باشد نکند خدایی نکرده کاری بکند که موجب رنجش رسول خدا و امامان باشد اگر انسان به این باور برسه که واقعا رسول خدا اعمال ما را می بیند هیچوقت خودش را به گناه آلوده نمیکند .

انسان وقتی در جایی تنها قرار بگیره و می خواد گناه انجام بده اگر یک کودکی رو نظاره گر خود ببینه حیا می کند و خود را به گناه آلوده نمی کند .

حدیثی از امام صادق که فرمود : تمام اعمال انسان بر پیغمبر اکرم عرضه می شود چه خوب چه بد .


  • آخرین ویرایش:یکشنبه 15 فروردین 1395
نظرات()   
   
  • تعداد کل صفحات :32  
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • ...  
آخرین پست ها

فرهیختگان واشقان-- شهرستان فراهان - استان مرکزی..........سه شنبه 6 مهر 1395

ما ملت "دوستدار علی" نه "شیعه علی"..........شنبه 27 شهریور 1395

واشقانی های که در واشقان و تهران منشا امور خیر و مسئولیت های اجتماعی و خدماتی بوده و هستند. ..........شنبه 20 شهریور 1395

شهدای گلگون کفن روستای واشقان :..........شنبه 20 شهریور 1395

فرهیختگان واشقان(مرحومین)..........شنبه 20 شهریور 1395

روستای تاریخی واشقان:به نقل از یکی از آقایان واشقانی..........شنبه 9 مرداد 1395

از منظر قرآن تفکر و رفتار قارونی چه شاخص‌هایی دارد؟..........چهارشنبه 12 خرداد 1395

استراتژی امام چهارم برای اصلاح جامعه چه بود؟..........پنجشنبه 23 اردیبهشت 1395

مهدویت از نگاه شهید مطهری..........پنجشنبه 23 اردیبهشت 1395

میلاد باسعادت امام حسین(ع)،حضرت ابوالفضل العباس(ع)وامام سجاد(ع)مبارک باد..........سه شنبه 21 اردیبهشت 1395

وظیفه والدین در شروع فصل امتحانات چیست؟..........یکشنبه 5 اردیبهشت 1395

حضرت زینب کبری(س)..........یکشنبه 5 اردیبهشت 1395

سی سوره از قرآن که بیماری‌ها را درمان می‌کنند..........پنجشنبه 19 فروردین 1395

سئوالات آموزش قرائت قرآن کریم- تهرانسر..........پنجشنبه 19 فروردین 1395

پیامبر اکرم (ص):نماز جمعه حج فقراست..........یکشنبه 15 فروردین 1395

همه پستها