تبلیغات
واشـقان

بعد ازسربالایی  ماستر و خسروان به مزرعه شریف آباد می رسیم که با روستای خسروان فاصله چندانی ندارد وازکنارناهارگاه معروفش با آن درخت گردوی بلند قامت واشقان را می بینید که در دامنه تپه های منتهی به کوه مرجان ( که به آن مرجن هم می گویند ) قراردارد. به همت جهاد گران  جهاد سازندگی وخود یاری های مردمی جاده منتهی به روستا چند سال پیش آسفالت شد وازبرق وپست و مخابرات و تلفن ومرکز بهداشت وشورای اسلامی و دهیاری و گاز کشی هم درآن خبری هست ولی اسراراین روستا را باید در دیگر جاهای آن جستجو کرد . درمعنی کلمه واشقان معانی متفاوتی داده شده است . بعضی آنرا آشیانه عقاب وبعضی مهد عاشقان معنی کرده اند. بررسی ها تا کنون به معنی دقیقی از این کلمه نرسیده اند . هرچه باشد طبیعت جذاب و متنوع ؛ آب وهوای خنک و زمستان سرد واشقان خاصیتی فراموش نشدنی به این سرزمین داده است .
 
 
 
  دوستان محترم واشقانی و دیگر دوستان مخاطب وبلاگ
این پست ثابت است و شما می توانیدنظرات خود را دراین پست اعلام نمایید.
 


  • آخرین ویرایش:شنبه 9 مرداد 1395
نظرات()       



۞ تعلیم و تعلم قرآن 

✠ امام علی علیه السّلام فرمودند:

⇱ آنگاه كه اهل زمین در گناه و بدیها غوطه‌ور مى‌شوند، خداوند متعال قصد مى‌كند تمامى آنان را بدون استثناء دچار عذاب نماید، ولى با توجه به پیرمردان ریش سفیدى كه براى نماز (به سوى مسجد) گام برمى‌دارند و نیز نونهالانى كه در حال یادگرفتن قرآن هستند، به تمامى اهل زمین رحم نموده و عذاب آنان را به تأخیر مى‌اندازد
امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند:


از نشانه های بی تقوایی در برابر خدا 
قالَ الإمامُ الْحَسَنِ الْعَسْكَری - علیه السلام - : مَنْ لَمْ یَتَّقِ وُجُوهَ النّاسِ لَمْ یَتَّقِ اللهَ.
امام حسن عسكری - علیه السلام - فرمود: كسی كه در مقابل مردم بی باك باشد و رعایت مسائل اخلاقی و حقوق مردم را نكند، تقوای الهی را نیز رعایت نمی كند.
«بحارالأنوار، ج 68، ص 336»به نقل از سایت اندیشه قم



حقیقت عبادت
امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند:
لَیسَتِ العِبادَةُ کَثرَةَ الصیّامِ وَ الصَّلوةِ وَ انَّما العِبادَةُ کَثرَةُ التَّفَکُّر فی أمر اللهِ.
عبادت کردن به زیادی روزه و نماز نیست، بلکه (حقیقت) عبادت، زیاد در کار خدا اندیشیدن است.
(تحف العقول، ص448)

امتیاز حجت و ولی خدا امام هدایت
قالَ الإمامُ أبُو مُحَمَّد الْحَسَنِ الْعَسْكَرى (علیه السلام) :
إنَّ اللهَ تَبارَكَ وَ تَعالى بَیَّنَ حُجَّتَهُ مِنْ سائِرِ خَلْقِهِ بِكُلِّ شَىْء، وَ یُعْطِیهِ اللُّغاتِ، وَمَعْرِفَةَ الاْنْسابِ وَالاْجالِ وَالْحَوادِثِ، وَلَوْلا ذلِكَ لَمْ یَكُنْ بَیْنَ الْحُجَّةِ وَالْمَحْجُوحِ فَرْقٌ.(اصول كافى: ج 1، ص 519، ح 11.)
حضرت امام حسن عسكری( علیه السلام) فرمود: همانا خداوند متعال، حجّت و خلیفه خود را براى بندگانش الگو و دلیلى روشن قرار داد، همچنین خداوند حجّت خود را ممتاز گرداند و به تمام لغت ها و اصطلاحات قبائل و اقوام آشنا ساخت و أنساب همه را مى شناسد و از نهایت عمر انسان ها و موجودات و نیز جریات و حادثه ها آگاهى كامل دارد و چنانچه این امتیاز وجود نمى داشت، بین حجّت خدا و بین دیگران فرقى نبود.

کلید تمام پلیدی ها
 امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند:
جُعِلتِ الخَبائِثُ فی بَیت وَ جُعِل مِفتاحُهُ الکَذِبَ
تمام پلیدیها در خانه ای قرار داده شده و کلید آن دروغگویی است.
(بحار الانوار، ج78، ص377)




هركه زیاد بخوابد
امام حسن عسکری علیه السلام می فرمایند:
مَن أكثَرَ المَنامَ رأَی الأحلام؛
هركه زیاد بخوابد، خواب های پریشان بیند.
منتخب میزان الحكمة ص574

بلا و نعمت
امام حسن عسکری علیه السلام می فرمایند:
ما مِن بَلِیّةٍ إلّا و للّه‏ِ فیها نِعمَةٌ تُحیطُ بِها؛
هیچ گرفتارى و بلایى ‏نیست مگر آن كه نعمتى از خداوند، آن را در میان گرفته است.
بحار الأنوار: ج78، ص374، ح34


دو رویی
امام حسن عسکری علیه السلام می فرمایند:
بِئسَ العَبدُ عَبدٌ یَكونُ ذاوَجهَینِ و ذالِسانَینِ؛
چه بد بنده ‏اى است بنده ‏اى كه دو رو و دو زبان باشد!
گزیده تحف العقول، ح279
بهترین برادر
امام عسكرى علیه‏ السلام می فرمایند:
خَیرُ إخوانِكَ مَن نَسِىَ ذَنبَكَ و ذَكَرَ إحسانَكَ إلَیهِ؛
بهترین برادر تو كسى است كه خطایت را فراموش كند و احسان تو را به خود، به یاد آورد.
بحار الأنوار ، ج 78 ، ص 3
  

صلوات روزانه بر حضرت زهرا(ع


«اللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بنیها وَالسِّرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحاطَ بِه عِلْمُکَ.»

" خداوندا به شماره آنچه که علم تو به آن احاطه دارد بر فاطمه و پدر و همسر و فرزندان او درود فرست."

وچون علم خداوند حد و حصری ندارد و بی نهایت است تعداد این صلوات هم از حد شماره بیرون است.


  • آخرین ویرایش:-
نظرات()   
   
شنبه 1 آبان 1395  11:44 ق.ظ

بنام خدا  

تنها ترین های کربلا 

تنها خونی که در کربلا به زمین ریخته نشد خون حضرت علی اصغر بود که امام حسین (ع )آن را به آسمان تحویل داد زیرا زمین طاقت حمل آن را نداشت . تنها همسفر امام حسین که در کربلا به شهادت نرسید حضرت مسلم بن عقیل بود که ناجوانمردانه در کوفه به شهادت رسید . از این روست که هروقت وارد مسجد کوفه می شوی داغ کربلا برایت تازه می شود .          غریب ترین یادگاران کربلا دو طفلان مسلم بنام محمد وابراهیم هستند که غریبانه به شهادت رسیدند .وهمیشه زائران امام حسین قبل از زیارت آن  بزرگوار به زیارت آن دو مظلوم می روند . اولین شهید از بنی هاشم در روز عاشورا حضرت علی اکبر (ع) بود ایشان سخت ترین شهادت را داشتند  زیرا بدن مبارکشان را قطعه قطعه کردند .  تنها ترین شهید کربلا که هیچ کس توان مقابله  با ایشان را نداشت حضرت ابوالفضل (ع) بود . و هنگامی توانستند او را به شهادت برسانند که هر دو دست او را قطع کردند . جوان ترین فرزند امام حسن (ع) حضرت قاسم بود که بدن مبارکش را در زیر سم اسبها تغییر دادند . بیشترین جراحت و زخم نبرد را بدن مبارک امام حسین (ع) داشت .زیرا کسی جرات رویارویی با آن حضرت را نداشت . از این روی بود که امام را تیر باران وسنگباران کردند . بیشترین مصیبت کربلا را حضرت زینب (س) تحمل کردند تا توانستند کاروان اهل بیت را به مدینه برگردانند .                                                                   


  • آخرین ویرایش:یکشنبه 2 آبان 1395
نظرات()   
   
شنبه 1 آبان 1395  08:37 ق.ظ

Image result for ‫عکس در رابطه با امام زمان‬‎


  • آخرین ویرایش:یکشنبه 2 آبان 1395
نظرات()   
   
شنبه 24 مهر 1395  02:30 ق.ظ

امام سجاد علیه‏ السلام مؤسس مدرسه‏ ی بزرگ اسلامی بود، خانه و مسجد، مدرسه‏ ی آن حضرت بود و دانشجویان در آنجا پیرامون وی جمع می‏شدند. در ابتدا فقط چند نفر به خدمت امام سجاد علیه‏السلام می‏رسیدند و کسب فیض می‏کردند. سعید بن جبیر، سعید بن مسیب، محمد بن جبیر بن مطعم، یحیی بن ام الطویل، ابو خالد کابلی. شیخ طوسی تعداد همه‏ی اصحابی را که در کنار امام سجاد علیه‏السلام بودند یکصد و هفتاد و سه نفر ذکر کرده است. [1] . [ صفحه 120] او می‏گوید، از جمله ارادتمندان و بزرگانی که در کنار آن حضرت بودند می‏توان از: جابر بن عبدالله انصاری و عامربن وائله و سعید بن مسیب و سعید بن جبیر و محمد بن جبیر بن مطعم و ابو خالد کابلی و قاسم بن عوف و اسماعیل بن عبدالله و ابراهیم و حسن فرزندان محمد حنفیه و حبیب بن ابی ثابت و ابویحیی اسدی و ابوحازم اعرج و سلمة بن دینار مدنی و ابوحمزه‏ی ثمالی و فرات بن احنف و جابربن محمد و ایوب بن حسن و علی بن رافع و ابو محمد قرشی و ضحاک بن مراحم خراسانی و کاووس بن کیسان و حمید بن موسی و ابان بن تغلب و ابوالفضل سریر بن حکیم و قیس بن رمانه و عبدالله برقی و فرزدق شاعر و... نام برد. اینها قسمتی از شاگردان امام سجاد علیه‏السلام هستند. صحیفه‏ی سجادیه‏ی امام سجاد علیه‏السلام یا زبور آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم، خود نهج البلاغه‏ی دیگری است که البته با بیان خاص خود، که بشر امروز بیش از هر زمان دیگری به آن نیازمند است. امام سجاد علیه‏السلام که با خدای خود به راز و نیاز پرداخته‏اند در گوشه‏ای از آن دعاها مشکلات زندگی مردم و راه حل نجات مردم از مشکلات را در قالب‏های دعا، با خدای خویش مطرح ساخته‏اند. که البته باید مسلمانان بیشتر از این کتاب بهره‏مند شودند. همچنین از امام سجاد علیه‏السلام نامه و رساله‏هایی باقیمانده است که در کتب مربوطه ذکر شده است [2] که می‏توان به عنوان نمونه به رساله‏ی حقوق آن حضرت اشاره نمود. امام سجاد علیه‏السلام در این رساله به مجموعه‏ی حقوقی که بر انسان تعلق می‏گیرد اشاره نموده که می‏توان به عنوان نمونه از حقوقی که خدا بر ایشان دارد و حقوقی که خود انسان و زبان و گوش و چشم و پا و دست، نماز و روزه و حج و زیردستان و همسر و مادر و پدر و فرزند و برادر و همسایه و همسفر و کوچکتر و بزرگتر و... دارند اشاره نمود. [ صفحه 121] امام سجاد علیه السلام می‏دانستند که تا وقتی از طرف مردمی آگاه پشتیبانی نشوند، تنها در دست گرفتن قدرت برای تحقق بخشیدن به عمل دگرگون سازی اجتماع کافی نیست. مردم باید به اهداف آن حضرت آگاه باشند و به نظرات آن حضرت در حکومت ایمان داشته باشند. و در راه حمایت از آن حرکت کنند و در برابر تند بادها با استواری و قدرت بایستند. آن حضرت از داشتن چنین مردمی محروم بود و به علت نداشتن چنین مردمی که با آگاهی و اخلاص از او پشتیبانی کنند شکایت می‏فرمود: امام سجاد علیه‏السلام این واقعیت را در تحلیلی جالب و دقیق برای ما بیان می‏کند و می‏فرمایند. «پروردگارا، در پیشامدهای ناگوار روزگار به ناتوانی خویش نگریستم و درماندگی خود را از جهت یاری طلبیدن از مردم در برابر کسانی که قصد جنگ با من را داشتند دیدم و به تنهائی خود در برابر بسیاری از کسانی که با من دشمنی داشتند، نظر کردم.»


  • آخرین ویرایش:شنبه 24 مهر 1395
نظرات()   
   
سه شنبه 20 مهر 1395  07:33 ب.ظ


  • آخرین ویرایش:سه شنبه 20 مهر 1395
نظرات()   
   

باز این چه شورش است که در خلق عالم است

باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است

باز این چه رستخیز عظیم است کز زمین

بی نفخ صور خاسته تا عرش اعظم است

این صبح تیره باز دمید از کجا کزو

کار جهان و خلق جهان جمله در هم است

گویا طلوع می‌کند از مغرب آفتاب

کاشوب در تمامی ذرات عالم است

گر خوانمش قیامت دنیا بعید نیست

این رستخیز عام که نامش محرم است

در بارگاه قدس که جای ملال نیست

سرهای قدسیان همه بر زانوی غم است

جن و ملک بر آدمیان نوحه می‌کنند

گویا عزای اشرف اولاد آدم است

خورشید آسمان و زمین نور مشرقین

پروردهٔ کنار رسول خدا حسین

کشتی شکست خوردهٔ طوفان کربلا

در خاک و خون طپیده میدان کربلا

گر چشم روزگار بر او زار می‌گریست

خون می‌گذشت از سر ایوان کربلا

نگرفت دست دهر گلابی به غیر اشک

زآن گل که شد شکفته به بستان کربلا

از آب هم مضایقه کردند کوفیان

خوش داشتند حرمت مهمان کربلا

بودند دیو و دد همه سیراب و می‌مکید

خاتم ز قحط آب سلیمان کربلا

زان تشنگان هنوز به عیوق می‌رسد

فریاد العطش ز بیابان کربلا

آه از دمی که لشگر اعدا نکرد شرم

کردند رو به خیمهٔ سلطان کربلا

آن دم فلک بر آتش غیرت سپند شد

کز خوف خصم در حرم افغان بلند شد

کاش آن زمان سرادق گردون نگون شدی

وین خرگه بلند ستون بی‌ستون شدی

کاش آن زمان درآمدی از کوه تا به کوه

سیل سیه که روی زمین قیرگون شدی

کاش آن زمان ز آه جهان سوز اهل بیت

یک شعلهٔ برق خرمن گردون دون شدی

کاش آن زمان که این حرکت کرد آسمان

سیماب‌وار گوی زمین بی‌سکون شدی

کاش آن زمان که پیکر او شد درون خاک

جان جهانیان همه از تن برون شدی

کاش آن زمان که کشتی آل نبی شکست

عالم تمام غرقه دریای خون شدی

گر انتقام آن نفتادی بروز حشر

با این عمل معاملهٔ دهر چون شدی

آل نبی چو دست تظلم برآورند

ارکان عرش را به تلاطم درآورند

برخوان غم چو عالمیان را صلا زدند

اول صلا به سلسلهٔ انبیا زدند

نوبت به اولیا چو رسید آسمان طپید

زان ضربتی که بر سر شیر خدا زدند

آن در که جبرئیل امین بود خادمش

اهل ستم به پهلوی خیرالنسا زدند

پس آتشی ز اخگر الماس ریزه‌ها

افروختند و در حسن مجتبی زدند

وانگه سرادقی که ملک محرمش نبود

کندند از مدینه و در کربلا زدند

وز تیشهٔ ستیزه در آن دشت کوفیان

بس نخلها ز گلشن آل عبا زدند

پس ضربتی کزان جگر مصطفی درید

بر حلق تشنهٔ خلف مرتضی زدند

اهل حرم دریده گریبان گشوده مو

فریاد بر در حرم کبریا زدند

روح‌الامین نهاده به زانو سر حجاب

تاریک شد ز دیدن آن چشم آفتاب

چون خون ز حلق تشنهٔ او بر زمین رسید

جوش از زمین بذروه عرش برین رسید

نزدیک شد که خانهٔ ایمان شود خراب

از بس شکستها که به ارکان دین رسید

نخل بلند او چو خسان بر زمین زدند

طوفان به آسمان ز غبار زمین رسید

باد آن غبار چون به مزار نبی رساند

گرد از مدینه بر فلک هفتمین رسید

یکباره جامه در خم گردون به نیل زد

چون این خبر به عیسی گردون نشین رسید

پر شد فلک ز غلغله چون نوبت خروش

از انبیا به حضرت روح‌الامین رسید

کرد این خیال وهم غلط کار، کان غبار

تا دامن جلال جهان آفرین رسید

هست از ملال گرچه بری ذات ذوالجلال

او در دلست و هیچ دلی نیست بی‌ملال

ترسم جزای قاتل او چون رقم زنند

یک باره بر جریدهٔ رحمت قلم زنند

ترسم کزین گناه شفیعان روز حشر

دارند شرم کز گنه خلق دم زنند

دست عتاب حق به در آید ز آستین

چون اهل بیت دست در اهل ستم زنند

آه از دمی که با کفن خونچکان ز خاک

آل علی چو شعلهٔ آتش علم زنند

فریاد از آن زمان که جوانان اهل بیت

گلگون کفن به عرصهٔ محشر قدم زنند

جمعی که زد بهم صفشان شور کربلا

در حشر صف زنان صف محشر بهم زنند

از صاحب حرم چه توقع کنند باز

آن ناکسان که تیغ به صید حرم زنند

پس بر سنان کنند سری را که جبرئیل

شوید غبار گیسویش از آب سلسبیل

روزی که شد به نیزه سر آن بزرگوار

خورشید سر برهنه برآمد ز کوهسار

موجی به جنبش آمد و برخاست کوه کوه

ابری به بارش آمد و بگریست زار زار

گفتی تمام زلزله شد خاک مطمئن

گفتی فتاد از حرکت چرخ بی‌قرار

عرش آن زمان به لرزه درآمد که چرخ پیر

افتاد در گمان که قیامت شد آشکار

آن خیمه‌ای که گیسوی حورش طناب بود

شد سرنگون ز باد مخالف حباب وار

جمعی که پاس محملشان داشت جبرئیل

گشتند بی‌عماری و محمل شتر سوار

با آن که سر زد آن عمل از امت نبی

روح‌الامین ز روح نبی گشت شرمسار

وانگه ز کوفه خیل الم رو به شام کرد

نوعی که عقل گفت قیامت قیام کرد

ش تو دود به محشر درآورند


  • آخرین ویرایش:سه شنبه 20 مهر 1395
نظرات()   
   

1-حاج حسین واشقانیمداح اهل بیت (ع)

2-منصور واشقانی 
3-مهدی واشقانی 

4-  زین العابدین واشقانی فراهانی،فرزند علی اصغر (خطاط خوشنویس)،و فرزندایشان علی واشقانی فراهانی (نقاش،طراح،خوشنویس)،و دختر ایشان عالیه واشقانی فراهانی (تذهیب کار)، 

5-رمضانعلی واشقانی 
7- حمید واشقانی
8-
ایران واشقانی کارشناس خبری و خبرنگار روزنامه ایران

9-رقیه واشقانی فراهانی و شیخ محمد واشقانی

10-علیرضا واشقانی

11- احمد واشقانی 
13- حسین واشقانی
14-  مریم واشقانی -پزشک

15-  زین العابدین واشقانی 

16-  وحیدرضا امیرنگهبانی 

17-علی واشقانی ( نویسنده و مدیر این وبلاگ) و مهدی واشقانی

18-حسن واشقانی لیسانس مدیریت از دانشگاه تهران مهندس حسین لیسانس مهندسی عمران بیژن فوق لیسانس اقتصادومهندس مجید مهندس شیمی خانم فریماه فرزند حسن فوق لیسانس معماری از دانشگاه هنر تهران و خانم فرزانه واشقانی فرزند حسین فوق لیسانس مدیریت جهانگردی و خانم فروزان نوه دختری ایشان فرزند آقای احمد فرزند حاج حسینعلی .

19-فرهاد واشقانی 

20- عباس واشقانی  استاد خوشنویسی

21-عباس واشقانی 

22- منصور واشقانی فراهانی

23- نجمه واشقانی فراهانی                           

24-  فاطمه معتمد و مهدی معتمد 

25-امیر واشقانی 

26 و 27 - زهرا و معصومه واشقانی

31- بهاره واشقانی

32-  ولی اله واشقانی - اپتومتریست. و برادران رضا، علی و موسی واشقانی  

33-علی واشقانی متخصص قلب

34- فرزانه واشقانی  -پزشک  

35-ابوالفضل واشقانی

36-علیرضا دادپی- پزشک متخصص و طاهره دادپی

38-احمد واشقانی

39- مهران واشقانی

40- سمیرا واشقانی 

41-  علی واشقانی- پزشک داروساز 

43- محمد واشقانی 

43-  حمید رضا واشقانی 

44-پوران واشقانی 

45- خانم مینا واشقانی 

46-  محمد رضا واشقانی

47-  مجید واشقانی بازیگر سینما و تلویزیون

48- استاد زین العابدین واشقانی  کرج .

49- احمد واشقانی  اراک

50- مریم واشقانی 

51-رضا واشقانی 

52-  عیسی واشقانی

53-  ابراهیم واشقانی - معاونت دانشگاه آزاد اسلامی
54-
 احمد واشقانی 
55- محسن واشقانی

56-  علی اکبر واشقانی  بازنشسته 

57- . حسین واشقانی 
58. فاطمه واشقانی و 
فایزه واشقانی

59 . مرضیه واشقانی 

60-  

61- علی و جواد واشقانی 

62- مینا واشقانی  

63- جمیله واشقانی 

با سلام به همه عزیزان واشقانی  فراهانی : لطفا جهت  تهیه و تدوین مجموعه واشقان (شامل  شهدا و فرهیختگان و بزرگان و قدما  و خیرین و دیگر واشقانی های تاثیر گذار در امورواشقان ) مشخصات کامل و بیو گرافی و رزومه خود را به  این وبلاگ و یا به ادرس ایمیل حقیر علی واشقانی  فراهانی( مدیر وبلاگ) avfz1341@yahoo.com     alifarahani1341@gmail.com. ارسال فرمایید. خصوصا اسامی فوق الذکر .  تا مجموعه تکمیل شده و چاپ گردد.  تا آیندگان و نسل جوان همواره به یاد واشقان باشند.



  • آخرین ویرایش:سه شنبه 6 مهر 1395
نظرات()   
   


مطالبی در خصوص امیرالمومنین علی (ع) و فضائل ایشان را در ادامه ملاحظه می‌کنید؛

ما ملت "دوستدار علی" نه "شیعه علی"


«می خواستم از علی بنویسم دیدم دستم می لرزد. از عدالتش، دیدم نمی شود حرف زد. چه آنکه باید عمل کرد. از جوانمردی اش، دیدم که باید بود. از درد هایش که هنوز در زندگی مان جاری اند.

دیدم نمی توانم و نمی شود. دیگر در این شرائط اجتماعی ما چه باید گفت که هم به کار آید و هم آدمی را متهم نکنند به همه چیز. رفتم به سراغ نوشته های شریعتی که سال هاست با آن زیسته ام و همان مان نیز به پیشنهاد خودش، می خواندم و تصحیحشان می کردم.

دیدم هنوز نوشته هایش که دیگر به گم شده ای می مانند زنده اند. زنده برای دردهای امثال من که مرده اند:

" درد علی (ع) دو گونه است: یک درد، دردی است که از زخم شمشیر ابن ‌ملجم در فرق سرش احساس می‌کند و درد دیگر دردی است که او را تنها در نیمه‌های شب خاموش به دل نخلستان های اطراف مدینه کشانده ... و به ناله درآورده است ... ما تنها بر دردی می‌گرییم که از شمشیر ابن ‌ملجم در قرق سرش احساس می‌کند. اما این درد علی (ع) نیست، دردی که چنان روح بزرگی را به ناله درآورده است، «تنهایی» است که ما آن را نمی‌شناسیم!

باید این درد را بشناسیم، ‌نه آن درد را که علی (ع) درد شمشیر را احساس نمی‌کند و ... ما درد علی (ع) را احساس نمی‌کنیم.

ما ملتی که افتخار بزرگ انتصاب به علی (ع) و مکتب علی (ع) را داریم و این بزرگترین افتخار تاریخی است که می‌تواند بدان بنازد و بالاخره بزرگترین سرمایه، امیدی است که می‌تواند به وسیله آن نجات پیدا کرده، ‌به آگاهی، بیداری، حرکت و رهایی برسد، اما در عین حال می‌بینیم که با داشتن علی (ع) و با داشتن «عشق به علی» هم نرسیده‌ایم!

در صورتی که «شیعه علی (ع) بودن» از «چون علی (ع) عمل کردن» شروع می‌شود و این مرحله‌ای است پس از شناخت و پس از عشق.

بنابراین ما یک ملت «دوستدار علی (ع)» ‌هستیم، اما نه «شیعه علی (ع) »! چرا که شیعه علی (ع) همچنان که گفتم علی (ع) ‌وار بودن، علی (ع) ‌وار اندیشیدن، علی (ع) ‌وار احساس کردن در برابر جامعه، ‌علی (ع) وار مسؤولیت احساس کردن و انجام دادن و در برابر خدا و خلق، ‌علی (ع) ‌وار زیستن، علی (ع) ‌وار پرستیدن و علی (ع) ‌وار خدمت کردن است."»


  • آخرین ویرایش:شنبه 27 شهریور 1395
نظرات()   
   

1-مرحوم حاج احمد واشقانی-در تاسیس  مسجد   جامع امامجعفر صادق (ع)
2- مرحوم حاج حجت اله واشقانی - مشارکت در تاسیس مسجد جامع  امام جعفر صادق (ع)
3- حاج حسین واشقانی - مشارکت  و مدیریت در تاسیس حسینیه واشقان - مداحی و اداره جلسات  قرآن هیئت های واشقانی و همچنین اداره کلیه مراسم  چهلم و سالگرد های واشقانی ها و امور دیگر فرهنگی و مذهبی .....
4- شیخ علی واشقانی - بنای مسجد بزرگ امام رضا (ع) در غرب تهران - وامام جماعت آن.....
5-  مرحوم اسماعیل علی واشقانی - خرید خانه ها برای تعریض کوچه های واشقان در دهه های 50 و 60 
6- مرحوم محمد علی واشقانی فرزند جاج اکبر - همکاری با شورای اسلامی در انجام امور و حل مسایل و مشکلات مردم  کم بضاعت- بالغ بر 25سال  ارائه خدمات  حمل ونقل و انتقال مردم واشقان و دیگر روستاهای فراهان به شهرهای  اراک ، آشتیان ، تهران ، قم ، مشهد مقدس و اماکن زیارتی دیگر  ( به صورت افتخاری) ، حفظ امانتداری و اخلاق نیکو در برخورد با مردم   و دانش آموزان در طول این مدت و غیره.....................

7-  مرحوم حاج میرزا محمد واشقانی فراهانی - ساخت مدرسه قدیم واشقان - مشارکت در ساخت حمام روستای واشقان با اهداء زمین آنها - آموزس قرآن کریم
به واشقانیها...و ارائه خدمات مشاوره  اخلاقی و اجتماعی و قضایی و غیره به عنوان ریش سفید و معتمد روستا های فراهان و تفرش و آشتیان ....
8- مرحوم ابراهیم آقا جعفر واشقانی فراهانی-  تلاش مستمر و خالصانه در جهت حل مسائل و مشکلات بدون چشمداشت به اهالی روستا در تمام مدت طول عمر خود  به شهادت اکثر قدیمیها .........
9- مرحوم میرزا ذبیح اله بیک واشقانی فراهانی - همراهی و سخن گویی  گروه هیئت واشقانیها در مجلس شورا و درحضور آیه الله مرحوم مدرس برای ارایه داد خواست و عریضه شکواییه از مظالم ارباب برعلیه رعایا -   مکتب داری و آموزش قرآن و خوشنویسی به مدت نیم قرن در واشقان  و اطراف و تهران و غیره.........
10- مرحوم مسیح اله واشقانی فراهانی- اهدا زمین مرغوب کشاورزی برای ساخت جاده قرمز چشمه
11 - حاجی ذبیح اله واشقانی فراهانی- اهدا زمین مرغوب کشاورزی برای ساخت جاده قرمز چشمه


هنوز کامل نیست ادامه دارد...................... لطفا افراد را معرفی نمایید.......................................
  


  • آخرین ویرایش:شنبه 20 شهریور 1395
نظرات()   
   

1-شهید سر تیپ دوم خلیل الله واشقانی فراهانی ؛ فرزند مشهدی ابراهیم- محل شهادت سوسنگرد-

فرازی از وصیت نامه شهید خلیل الله واشقانی

دست از یاری امام برندارید و فرمانش را مطیع و پاسدار حرمت خون شهیدان بخون خفته انقلاب اسلامی باشید.

۲. شهید بسیجی سیروس واشقانی فراهانی ؛ فرزند ابراهیم – محل شهادت بستان

۳. جهادگرشهید علی واشقانی فراهانی ؛ فرزند حا ج اسدالله --محل شهادت کرخه

۴. شهید علی واشقانی فراهانی فرزند مرحوم رمضان علی -- محل شهادت پیرانشهر

۵. شهید سرهنگ علی واشقانی فراهانی ( خسروانی ) فرزند احمد علی خسروانی-- محل شهادت جزایر مجنون

۶. بسیجی شهید محمد واشقانی فراهانی فرزندعبدالله فرزند کریم --محل شهادت خرمشهر

۷. ؛ شهید داود واشقانی فراهانی ( معروف به پریزن )-- محل شهادت جزایر مجنون

۸. شهید عبدالله واشقانی فراهانی فرزند کربلایی داود

۹. شهید سرهنگ نیروی هوایی محمد واشقانی فراهانی فرزند حاج علی - محل شهادت کوههای کرکس

۱۰. شهید حسین دادپی ( واشقانی فراهانی )  فرزند میرزا حسن- محل شهادت کرخه نور

۱۱. شهید عباس واشقانی فراهانی فرزند مرحوم ذبیح الله محل شهادت فکه

۱۲. شهید اسماعیل واشقانی فراهانی فرزند عزیرالله محل شهادت ماهوت عراق

۱۳. شهید حسن شاد فر ( واشقانی فراهانی ) محل شهادت مسجد سلیمان

۱۴. شهید رضا واشقانی فراهانی فرزند حاج محمدمحل شهادت اروند رود

۱۵. شهید حسین واشقانی فراهانی فرزند محمدنقی محل شهادت کرخه

۱۶. شهید مفقود الاثر علی واشقانی فراهانی فرزند مرحوم ابوالفضل محل شهادت جزیره مجنون

17-جانباز شهید امیر سرتیپ علی واشقانی فراهانی فرزند مرحوم علی اکبر خاله زا

18- شهید بزرگوار داود آبادی فراهانی داماد مرحوم محمد واشقانی فراهانی علی اکبر( معروف به محمد تراکتوری )

                                                                     آزادگان عزیز:

1- عبداله واشقانی- نویسنده

2- رضا واشقانی فرزند مرحوم حاج قاسم

3- 

4-

5-..........

در حال تکمیل شدن می باشد




  • آخرین ویرایش:شنبه 20 شهریور 1395
نظرات()       
شنبه 20 شهریور 1395  08:05 ق.ظ

1- شادروان استاد فقید محمدعلی واشقانی  فراهانی

2-  مرحوم  حاج حسن نگهبان فرزند مرحوم کربلایی ابراهیم( ادبیات فارسی و عربی )

(روحش شاد) 11/9/1391 شنبه

3-مرحوم استاد گرانقدر فتحعلی واشقانی فراهانی 

(استاد ارشد انجمن خوشنویسان ایران)13/8/1391 شنبه

4- مرحوم استاد علی واشقانی فراهانی فرزند مرحوم عباسعلی

 (استاد انجمن خوشنویسان ایران)در روز جمعه 1393/1/1 به رحمت ایزدی پیوست .

5-مرحومه زهرا واشقانی فرزند حاج علی قاسم -پزشک- 

نوه  دختری مرحوم حاج میرزا محمد واشقانی فراهانی- در تاریخ 92/6/15

به رحمت ایزدی پیوست - روحش شاد .

6- مرحوم  علی واشقانی فراهانی فرزند ابراهیم فرزند اسماعیل کربلایی هادی 



  • آخرین ویرایش:شنبه 20 شهریور 1395
نظرات()       

در بخش نخست پاسخ به این سؤال به دو ویژگی‌تفکر و رفتار قارونی شامل: قارون‌نماد دنیاپرستی و افکار باطل و رفتار نابهنجار قارون اشاره کردیم. اینک در بخش دوم دنباله مطلب را پی‌می‌گیریم.

 برخی شاخصه‌های افکار و رفتار قارونی

1- غرور علمی: شاید نخستین عاملی که موجب شد قارون در دام شیطان بیفتد، غرور علمی اوست.

(قصص، آیه 78) همان‌طوری که ابلیس گرفتار غرور نژادی شد و گمان کرد که از عصاره آتش بودن عامل برتری و شایستگی برای خلافت الهی است (اعراف، آیه 12؛ ص، آیه 76)، قارون گمان کرد که هر آنچه از ثروت در اختیار اوست، به دلیل توانایی و استعدادهای علمی اوست. (قصص، آیه 78) در حالی که حقیقت آن است که هر چه انسان و یا هر موجود دیگری در اختیار دارد، امانتی در دست اوست و این دارندگی در حقیقت یک دارندگی امانی است؛ زیرا همه هستی در ذات و هویت خودشان فقیر هستند و فقر، هویت آنان را تشکیل می‌‌هد؛ پس هر چه در درون یا بیرون دارند، از سوی خداوند غنی و حمید به آنان به رسم امانت داده شده است (فاطر، آیه 15) و هرگونه تصرفی برخلاف مشیت، حکمت و مصلحت الهی، تصرفی ظالمانه است.

انسان باید این مطلب را بداند و همواره به یاد آورد که هرچه دارد از خداوند است. افزون بر این، هر چه که به انسان‌ها در طول زندگی دنیا داده می‌شود برای این است که بخشش‌ها و عطایای الهی، آنان را برای دست‌یابی به کمال آماده کند. بنابراین، هر انسانی در طول زندگی‌اش از سوی خداوند به انواع چیزها مجهز می‌شود که از جمله آنها قدرت و ثروت است. این قدرت و ثروت با توجه به دو عنصر مشیت و مصلحت به اشخاص داده می‌شود. همچنین بر اساس آموزه‌های قرآنی، تعیین و میزان آنها و نیز زمان دست‌یابی به هر یک، بر اساس مقدراتی است که بر پایه مشیت و مصلحت است. (فرقان، آیه 2) چنان‌که قرآن بر این نکته نیز تاکید می‌کند که یکی از عوامل تعیین کننده در چارچوب مشیت و مصلحت، سنت ابتلاء و آزمون الهی است.

(عنکبوت، آیه 2 و 3؛ بقره، آیه 155؛ آل‌عمران، آیه 14؛ فجر، آیات 15 و 16).

بنابراین، قدرت و ثروت هرکسی به این عوامل بستگی دارد. پس اگر انسان دارای علمی در یک حوزه شد یا اگر به قدرت و ثروتی دست یافت همه آنها در چارچوب مقدراتی است که مشیت و مصلحتی چون سنت امتحان و ابتلاء اقتضا می‌کند.

در این صورت انسان نباید دچار غرور از هر نوع علمی و یا غیرعلمی شود و باید بداند که این خداوند است که بر اساس مقدرات مبتنی بر مشیت و مصلحت به او چیزی داده یا حتی گرفته است. گشایش و تنگی در روزی نیز بر اساس همین ملاک‌هاست. اما کسانی که با این حقیقت آشنا نیستند یا نمی‌پذیرند و بدان باور ندارند هر چیزی را چون ابلیس از دستاوردهای خود می‌دانند و به نژاد و بزرگی خود یا علم و قدرت و ثروت خویش می‌بالند.

در حالی که همه داشته‌های بشر از وجود و مانند آن به فضل الهی به انسان داده شده است. (زمر، آیه 49) در حالی که ابلیس و شاگردان مکتب ابلیس چون فرعون و قارون آن را به خود استناد می‌دهند. پس تفکر و باور باطل قارون که او را دچار غرور علمی کرد یکی از مهمترین عوامل در گمراهی و نیز رفتارهای نابهنجار او بوده است. (قصص، آیه 78) خداوند بصراحت در آیات 76و 77 سوره قصص بیان می‌کند که ثروت قارونی به دلیل علم اقتصاد و دانش مدیریتی و مانند آن فراهم نیامده است، بلکه این خداوند بود که به او احسان کرد تا او نیز از مالش احسان کند.

2- تکبر و استکبار: از دیگر عوامل بسیار موثر در گمراهی قارون می‌توان به تکبر او اشاره کرد. او خود را بزرگ می‌شمرد و در مقام عمل و رفتار نیز مستکبر بود. از این رو در برابر گفتمان اسلامی حضرت موسی(ع) می‌ایستاد و موضع‌گیری می‌کرد. او همانند فرعون مستکبرانه با حضرت موسی(ع) برخورد می‌کرد لذا خداوند قارون را در کنار فرعون و هامان می‌آورد و از خصوصیت استکباری آنان پرده برمی‌دارد. (عنکبوت، آیه 39)


  • آخرین ویرایش:چهارشنبه 12 خرداد 1395
نظرات()   
   

پنجم شعبان مصادف با میلاد با سعادت سیدالساجدین امام العارفین زین العابدین حضرت امام علی بن الحسین (ع) است.  در دوران حیات امام سجاد علیه السلام خلفای بنی امیه آشکارا قوانین اسلامی را زیر پا می گذاشتند و از هر گونه ظلم و ستم و اشاعه فحشا دریغ نمی کردند. 

این اوضاع سیاسی و جوّ مسموم فرهنگی، شیوه های مبارزاتی خاصی را می طلبید، از این رو آن حضرت، برای پیشبرد اهداف الهی و گسترش معارف اسلامی و مقابله با ظلم و فساد دستگاه حکومتی بنی امیه، که در حال سرایت به تمام جامعه اسلامی بود، از شیوه های خاصی استفاده می کردند که در ادامه به سه نمونه از آن ها اشاره می کنیم.


زنده نگه داشتن یاد عاشورا

در زمان حکومت خلفای بنی امیه، جامعه اسلامی چنان از مسیر خود منحرف شده بود که سنت های رسول خدا صلی الله علیه و آله علنا ترک، و بدعت های زیادی در دین گذاشته می شد و به کسانی چون یزید، که ترک نماز و شرب خمر را به او نسبت می دهند (1)، در راس حاکمیت اسلامی قرار گرفتند، از این رو امام حسین علیه السلام با هدف مبارزه با ظلم و فساد عماّل بنی امیه و احیاء سنت امر به معروف و نهی از منکر و باز گرداندن جامعه اسلامی به مسیر مستقیم، آن حماسه بزرگ تاریخ را رقم زد.

استراتژی امام چهارم برای اصلاح جامعه چه بود؟



  • آخرین ویرایش:پنجشنبه 23 اردیبهشت 1395
نظرات()       
پنجشنبه 23 اردیبهشت 1395  09:55 ق.ظ


مهدویت مختص تمام ادیان از نگاه شهید مطهری

مسأله‌ی «موعود» از قرن‌ها پیش از ظهور اسلام، مطرح بوده است. در کتاب‌های پیامبران، نوشته‌ها و آثار گوناگون بر جا مانده از حکیمان و فرزانگان پیشین، به این امر یعنی ظهور منجی بزرگ جهانی در آخرالزمان تصریح یا اشاره شده است.
عقیده به آمدن مصلح بزرگ جهانی در آیین زرتشت، بودا، یهود، مسیحیت و... به عنوان یک اصل مسلم و قطعی مطرح بوده است. پیامبران و رهبران مذهبی گذشته به پیروان‌شان آمدن مصلح کل و تشکیل دهنده‌ی حکومت واحد جهانی را بشارت و به مظلومان، ستم دیدگان، مستضعفان و بی‌چارگان، سپری شدن فصل چپاول و غارت و هزیمت ستم‌پیشگان بی‌رحم و فرا رسیدن فصل شکوفایی عدالت و پیاده شدن قانون مقدس الهی در سراسر گیتی را نوید داده‌اند.
استاد مطهری(رحمه‌الله) «مهدویت» را به عنوان فلسفه‌ی بزرگ جهانی معرفی کرده و علت آن را، جهانی بودن دین اسلام و تشیّع می‌داند. [1]

شهید مطهری(رحمه‌الله) با استناد به آیه‌ی شریفه‌ی: « وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ [انبیاء/105] و به یقین، در زبور، کتاب آسمانى داود، پس از تورات، نوشتیم که زمین را از شرک و گناه پاک خواهیم ساخت و بندگان شایسته من آن را به ارث خواهند برد». می‌فرماید: در این آیه، صحبت از زمین است، نه صحبت از این منطقه و آن منطقه و این قوم و آن نژاد».[2]
اندیشه‌ی پیروزی نهایی حق بر باطل و استقرار کامل و همه جانبه‌ی ارزش‌های انسانی و تشکیل مدینه‌ی‌ فاضله و جامعه‌ای ایده‌آل توسط شخصیّتی مقدس و عالی‌قدر، اندیشه‌ایست که از دیدگاه بسیاری از اندیشمندان و صاحب‌نظران از جمله استاد مطهری(رحمه‌الله) مورد اتفاق همه‌ی فرقه‌ها و مذهب‌هاست.[3]


در کتاب «اوستا» و «زند» زرتشتیان، «شاکمونی» و «دیر» هندیان، «دداتک» و «پاتیکل» برهماییان، کتاب‌های مقدس بوداییان، «مزامیر زبور» منسوب به حضرت داود(علیه‌السلام) فصل‌های «تورات» منسوب به حضرت موسی(علیه‌السلام) شعرهای انجیل منسوب به حضرت عیسی(علیه السلام) و... سخن از ظهور منجی بشر و مصلح کل و بر هم زننده‌ی بساط ظلم و ستم و تشکیل دهنده‌ی حکومت واحد جهانی مبتنی بر پایه‌های عدالت داده شده است.
در هر یک از آیین‌ها، ادیان، مکتب‌ها، ملت‌ها و قوم‌ها با تعبیرهای مناسب با فرهنگ خود از مهدی نام برده شده است. «در آئین زرتشت از او به نام «سوشیانت» یا «سوشیانس» نجات دهنده بزرگ جهان، در میان یهودیان به نام «ماشیح» مهدی بزرگ، در آئین هندی به نام «آواتارا» در آئین بودائی به نام «بودای‌پنجم» و در میان برهمائیان به نام «وشیئو» و در کتاب «شاکمونی» از کتب مقدس هندیان به نام «فرزند سید خلایق دو جهان» و در کتاب مقدس «دداتک» برهمائیان به نام آخرین وصی حضرت «محمّد» و در کتاب پاتیکل به نام «راهنما» و هادی و مهدی تعبیر نموده‌اند.
اهالی صربستان در انتظار «مارکوکراسیویچ»ساکنان جزایر انگلستان در انتظار «ارتور» و ایرانیان باستان در انتظار «گرزاسپر»، یونانیان در انتظار «کالویبرگ» اقوام اسکاندیناوی در انتظار «اودین»، اقوام اروپای مرکزی در انتظار «بوخص» و اقوام آمریکای لاتین در انتظار «کوتز لکوتل» و چینی‌ها در انتظار «کرشنا» بسر برده‌اند».[4]

بنابراین هم‌چنان که استاد مطهری(رحمه‌الله) می‌فرماید مسأله‌ی آمدن مصلح واقعی و تشکیل دهنده‌ی حکومت واحد جهانی، یک اصل قطعی و مسلّم و پذیرفته شده میان پیروان دین‌ها و مذهب‌ها بوده است.
لکن اختلاف در تطبیق «مهدویت» بر این یا آن فرد بوده است. نویسنده‌ی کتاب «خورشید مغرب» چند کتاب از نسخه‌های عهدین که در آن سخنانی درباره‌ی موعود آمده است را چنین ذکر می‌کند: «کتاب دانیال پیامبر، کتابی حجّی یا حکّای پیامبر، کتاب صَفَنِیای پیامبر، کتاب اشعیای پیامبر، هم‌چنین در آثار دین مسیحیت نیز این بشارت‌ها آمده است از جمله: انجیل‌متّی، انجیل‌لوقا، انجیل‌مرقُس، انجیل‌برنابا، مکاشفات‌یوحنّا». [5]

شاید به دلیل همین حضور در فرهنگ‌های گوناگون و باورها و کتاب‌های امت‌ها و ملت‌هاست که در یکی از زیارت‌های حضرت حجت(عج‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) چنین آمده است: «السلام علی مهدی الامم و جامع الکلم». آیه‌هایی از قرآن کریم نیز دلالت بر جهانی بودن مهدویت دارد. از جمله در تفسیر آیه‌ی شریفه‌ی «قالَ لَوْ أَنَّ لی‏ بِکُمْ قُوَّةً أَوْ آوی إِلی‏ رُکْنٍ شَدید[هود/80] گفت: ای کاش برای مقابله با شما نیرویی داشتم یا به تکیه گاهی محکم و استوار پناه می بردم».
عیاشی به سند خود از صالح به سعید از امام صادق (علیه السلام) روایت کرده است که آن حضرت درباره‌ی این آیه‌ی کریمه فرمود: [یعنی] نیروی حضرت قائم و «رُکْن شَدید»، همان سیصد و سیزده تن یاران اویند. [6]

باید توجه داشته باشیم که ما منتظر حکومت امام زمانی هستیم که با ظلم و فساد مخالف است و تمام گیتی را تحت اختیار خود قرار خواهد داد. بنابراین کسی که منتظر چنین فردی است باید خودش هم رنگی از این ویژگی‌ها داشته باشد به عبارت دیگر نشانه منتظر واقعی این است که خودش دست به ظلم و فساد و تعدی نزند و سبک زندگی‌اش این باشد که نه فقط مردم را به خیر دعوت کند، بلکه خود عامل به خیر باشد.

در نتیجه: در تمام ادیان و مذاهب مختلف جهان، از مصلحی که در آخرالزمان ظهور خواهد کرد و به جنایت‌ها و خیانت‌های ضدانسانی پایان خواهد داد و شالوده حکومت واحد جهانی را بر اساس عدالت و آزادی واقعی بنیان خواهد نهاد ،سخن به میان آمده است و تمام رسولان و سفیران الهی در این زمینه به مردم با ایمان جهان، نوید‌هایی داده‌اند، هر چند مذاهب مختلف در مورد نام آن مصلح و ویژگی‌های او و علائم ظهور او، تفاوت‌هایی با یکدیگر دارند.
----------------------------------------
پی نوشت
[1]. سیری در سیره ائمه اطهار، ص 298.
[2]. همان
[3]. قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفه تاریخ، ص 13.
[4]. حکیمی، محمد رضا، خورشید مغرب، ص 69.
[5]. همان، ص 56.
[6]. مهدویت از دیدگاه استاد شهید مرتضی مطهری (ره) نوشته محترم شکریان ناشر: شمیم گل نرگس


  • آخرین ویرایش:پنجشنبه 23 اردیبهشت 1395
نظرات()   
   
  • تعداد کل صفحات :32  
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • ...  
آخرین پست ها

◈✿° احادیث معصـــومیـــن °✿◈✨..........شنبه 6 آذر 1395

تنها ترین های کربلا ..........شنبه 1 آبان 1395

یا حسین ع..........شنبه 1 آبان 1395

حوزه درس امام سجاد (ع)..........شنبه 24 مهر 1395

یا حسین ع..........سه شنبه 20 مهر 1395

باز این چه شورش است که در خلق عالم است..........سه شنبه 20 مهر 1395

فرهیختگان واشقان-- شهرستان فراهان - استان مرکزی..........سه شنبه 6 مهر 1395

ما ملت "دوستدار علی" نه "شیعه علی"..........شنبه 27 شهریور 1395

واشقانی های که در واشقان و تهران منشا امور خیر و مسئولیت های اجتماعی و خدماتی بوده و هستند. ..........شنبه 20 شهریور 1395

شهدای گلگون کفن روستای واشقان :..........شنبه 20 شهریور 1395

فرهیختگان واشقان(مرحومین)..........شنبه 20 شهریور 1395

روستای تاریخی واشقان:به نقل از یکی از آقایان واشقانی..........شنبه 9 مرداد 1395

از منظر قرآن تفکر و رفتار قارونی چه شاخص‌هایی دارد؟..........چهارشنبه 12 خرداد 1395

استراتژی امام چهارم برای اصلاح جامعه چه بود؟..........پنجشنبه 23 اردیبهشت 1395

مهدویت از نگاه شهید مطهری..........پنجشنبه 23 اردیبهشت 1395

همه پستها